نشاط - كتاب الحديث - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال نشاط: بالتعاون مع زملائك، اذكر أهم الأسباب التي تؤدي إلى الوقوع في الظلم والاعتداء على الآخرين:

الإجابة: س: نشاط - أسباب الوقوع في الظلم والاعتداء ضعف الإيمان وقلة تقوى الله، الجهل، غمرة الظلم وحقوق العباد، اتباع الهوى وحب الدنيا والطمع، الحسد والكبر والتعصب، الغضب وعدم ضبط النفس، صحبة السوء وسوء التربية، ضعف الشعور بالمسؤولية والرقابة الذاتية.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا النشاط يتطلب منا التفكير في الأسباب التي قد تدفع الإنسان إلى ارتكاب الظلم أو الاعتداء على الآخرين. لنبدأ بفهم معنى الظلم والاعتداء: الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه، والاعتداء هو تجاوز الحدود في التعامل مع الآخرين. الفكرة هنا هي أن هذه السلوكيات لا تأتي من فراغ، بل لها جذور وأسباب نفسية واجتماعية ودينية. يمكننا التفكير في أسباب تتعلق بالشخص نفسه، مثل ضعف الإيمان أو اتباع الهوى، وأسباب تتعلق بالبيئة المحيطة، مثل صحبة السوء أو سوء التربية. لذلك، عند التعاون مع الزملاء، يمكننا ذكر أسباب مثل: ضعف الإيمان بالله وعدم التقوى، الجهل بأحكام الدين وآداب التعامل، حب الدنيا والطمع الذي يدفع للظلم، الحسد والكبر والتعصب للرأي، عدم القدرة على ضبط النفس عند الغضب، التأثر بأصدقاء السوء، وعدم الشعور بالمسؤولية تجاه حقوق الآخرين. إذن الإجابة هي: **ضعف الإيمان وقلة تقوى الله، الجهل، غمرة الظلم وحقوق العباد، اتباع الهوى وحب الدنيا والطمع، الحسد والكبر والتعصب، الغضب وعدم ضبط النفس، صحبة السوء وسوء التربية، ضعف الشعور بالمسؤولية والرقابة الذاتية.**

سؤال 1: من المفلس يوم القيامة؟

الإجابة: س:1 هو من يأتي يوم القيامة بحسنات (صلاة وصيام وزكاة) لكنه ظلم الناس وآذاهم؛ فيؤخذ حسناته وتعطى لمن ظلمهم، فإن فنيت حسناته ولم يبق عليه سيئاتهم ثم يطرح في النار.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يتحدث عن مفهوم "المفلس" يوم القيامة كما ورد في الحديث النبوي. لنفهم هذا السؤال: المفلس في الدنيا هو من فقد ماله، ولكن المفلس يوم القيامة له معنى مختلف. الفكرة هنا هي أن الإنسان قد يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة من صلاة وصيام وزكاة، لكنه في نفس الوقت كان يظلم الناس ويؤذيهم. الظلم هنا يعني الاعتداء على حقوق الآخرين، سواء بالقول أو الفعل. النتيجة هي أن حسناته تُؤخذ وتعطى لمن ظلمهم كتعويض عن الظلم. إذا فنيت كل حسناته ولم تكفِ لسداد حقوق من ظلمهم، فإن سيئاتهم تُوضع عليه، وبالتالي يُطرح في النار لأنه أصبح مديناً بالسيئات. إذن الإجابة هي: **هو من يأتي يوم القيامة بحسنات (صلاة وصيام وزكاة) لكنه ظلم الناس وآذاهم؛ فيؤخذ حسناته وتعطى لمن ظلمهم، فإن فنيت حسناته ولم يبق عليه سيئاتهم ثم يطرح في النار.**

سؤال 2: ما السبيل الشرعي لتجنب الافلاس يوم القيامة؟

الإجابة: س:2 اجتناب ظلم الناس وأذاهم، وأداء حقوق العباد ورد المظالم والتحلل منها، والتوبة الصادقة والاستغفار، والحرص على العدل وحسن الخلق.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** بعد أن عرفنا من هو المفلس يوم القيامة، هذا السؤال يطلب منا معرفة الطريقة الشرعية لتجنب هذا المصير. لنفكر في هذا: إذا كان السبب في الإفلاس هو ظلم الناس وأذاهم، فالحل يكون بعكس ذلك. الفكرة هنا هي أن تجنب الإفلاس يتطلب منا الابتعاد عن كل ما يؤدي إلى الظلم، والحرص على أداء حقوق العباد. هذا يشمل عدة أمور: أولاً، اجتناب ظلم الناس بأي شكل من الأشكال. ثانياً، إذا كان هناك مظلمة لشخص ما، يجب ردها إليه أو التحلل منه بالاستغفار والاعتذار. ثالثاً، التوبة الصادقة إلى الله والاستغفار من الذنوب. رابعاً، الاعتدال والعدل في التعامل مع الآخرين وحسن الخلق. إذن الإجابة هي: **اجتناب ظلم الناس وأذاهم، وأداء حقوق العباد ورد المظالم والتحلل منها، والتوبة الصادقة والاستغفار، والحرص على العدل وحسن الخلق.**

سؤال 3: ذكر الحديث نماذج الأذى بالناس؛ اذكر نماذج أخرى لم ترد في الحديث.

الإجابة: س:3: مثل: الغيبة والنميمة، السخرية والاستهزاء، الكذب والبهتان، الغش والخداع، السرقة وإتلاف ممتلكات الآخرين، نشر الشائعات والتشهير، الترويع والتهديد، وأكل حقوق الناس في العمل أو الدراسة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب منا ذكر نماذج أخرى للأذى بالناس لم ترد في الحديث الذي سبق ذكره. لنفهم هذا: الحديث ذكر بعض صور الأذى، ولكن هناك صور أخرى كثيرة في حياتنا. الفكرة هنا هي أن الأذى يمكن أن يكون بالقول أو بالفعل. بالقول: مثل الغيبة (ذكر الشخص بما يكره في غيابه)، النميمة (نقل الكلام بين الناس لإفساد العلاقات)، السخرية والاستهزاء بالآخرين، الكذب عليهم أو البهتان (الافتراء). بالفعل: مثل الغش في البيع أو الخداع، السرقة أو إتلاف ممتلكات الآخرين، نشر الشائعات الكاذبة التي تضر بسمعة الشخص، الترويع والتهديد، أو أكل حقوق الناس في العمل أو الدراسة كالغش في الامتحانات. إذن الإجابة هي: **مثل: الغيبة والنميمة، السخرية والاستهزاء، الكذب والبهتان، الغش والخداع، السرقة وإتلاف ممتلكات الآخرين، نشر الشائعات والتشهير، الترويع والتهديد، وأكل حقوق الناس في العمل أو الدراسة.**

من هو المفلس يوم القيامة كما ورد في الحديث النبوي؟

• أ) هو من يأتي يوم القيامة بلا حسنات ولا سيئات.
• ب) هو من يأتي يوم القيامة بحسنات (صلاة وصيام وزكاة) لكنه ظلم الناس وآذاهم؛ فيؤخذ حسناته وتعطى لمن ظلمهم، فإن فنيت حسناته ولم يبق عليه سيئاتهم ثم يطرح في النار.
• ج) هو من أفلس في الدنيا ولم يؤد زكاة ماله.
• د) هو من يأتي يوم القيامة بسيئات كثيرة فقط.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هو من يأتي يوم القيامة بحسنات (صلاة وصيام وزكاة) لكنه ظلم الناس وآذاهم؛ فيؤخذ حسناته وتعطى لمن ظلمهم، فإن فنيت حسناته ولم يبق عليه سيئاتهم ثم يطرح في النار.

الشرح: ١. المفلس يوم القيامة ليس من فقد ماله بل له معنى خاص. ٢. هو من جمع حسنات كثيرة (صلاة، صيام، زكاة) لكنه في المقابل ظلم الناس. ٣. يوم القيامة تؤخذ حسناته وتعطى لمن ظلمهم تعويضاً عن الظلم. ٤. إذا فنيت كل حسناته ولم تكفِ لسداد حقوق المظلومين، توضع سيئاتهم عليه ويطرح في النار.

تلميح: فكر في الشخص الذي يأتي بحسنات كثيرة لكنه ارتكب ظلماً بحق الآخرين، وكيفية حساب تلك المظالم يوم القيامة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما هو السبيل الشرعي الرئيسي لتجنب الإفلاس يوم القيامة؟

• أ) كثرة الصلاة والصيام فقط دون الاهتمام بحقوق الناس.
• ب) الاعتزال عن الناس وعدم التعامل معهم.
• ج) اجتناب ظلم الناس وأذاهم، وأداء حقوق العباد ورد المظالم والتحلل منها، والتوبة الصادقة والاستغفار، والحرص على العدل وحسن الخلق.
• د) التبرع بالمال للفقراء دون النظر إلى المظالم الشخصية.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: اجتناب ظلم الناس وأذاهم، وأداء حقوق العباد ورد المظالم والتحلل منها، والتوبة الصادقة والاستغفار، والحرص على العدل وحسن الخلق.

الشرح: ١. السبب الرئيسي للإفلاس يوم القيامة هو ظلم العباد. ٢. لذلك يكون الحل باجتناب الظلم والأذى ابتداءً. ٣. إذا وقع ظلم، يجب أداء الحقوق ورد المظالم أو التحلل منها. ٤. التوبة الصادقة والاستغفار لله عن الذنوب. ٥. الاعتدال والعدل في التعامل مع الآخرين وحسن الخلق.

تلميح: فكر في عكس أسباب الإفلاس (الظلم) وما يلزم لتصحيح الأخطاء مع الله والناس.

التصنيف: صيغة/خطوات | المستوى: متوسط

أي مما يلي يُعد من نماذج الأذى بالناس التي لم ترد صراحة في الحديث الذي سبق ذكره؟

• أ) الصدقة على الفقراء.
• ب) إفشاء السلام.
• ج) الغيبة والنميمة.
• د) بر الوالدين.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الغيبة والنميمة

الشرح: ١. الحديث ذكر صوراً للأذى، ولكن هناك صور أخرى كثيرة. ٢. الغيبة: ذكر الشخص بما يكره في غيابه. ٣. النميمة: نقل الكلام بين الناس لإفساد العلاقات. ٤. كلاهما من الأذى بالقول ويسببان ضرراً معنوياً واجتماعياً للآخرين.

تلميح: تذكر أن الأذى يمكن أن يكون بالقول (كالكلام الذي يضر بالآخرين) أو بالفعل.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: سهل

أي من الأسباب التالية يُعد من الأسباب النفسية والدينية المؤدية للوقوع في الظلم؟

• أ) الذهاب إلى المدرسة.
• ب) ممارسة الرياضة.
• ج) القراءة والاطلاع.
• د) ضعف الإيمان وقلة تقوى الله.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: ضعف الإيمان وقلة تقوى الله

الشرح: ١. الظلم سلوك له جذور وأسباب متعددة. ٢. من أهم الأسباب الباعثة على الظلم: أسباب دينية ونفسية داخلية. ٣. ضعف الإيمان بالله وعدم التقوى يضعف الوازع الديني الذي يمنع من الظلم. ٤. عندما يضعف الإيمان، تقل مراقبة الله في السر والعلن، مما قد يدفع للاعتداء على حقوق الآخرين.

تلميح: فكر في الأسباب التي تنبع من داخل الشخص وتؤثر على ضبطه لسلوكه تجاه الآخرين.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط