صفحة 90 - كتاب الحديث - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 ترجمة راوي الحديث وإرشادات الحديث

المفاهيم الأساسية

ترجمة راوي الحديث: تقديم تعريف بأبي هريرة رضي الله عنه في الحديث رقم (4).

خريطة المفاهيم

```markmap

الحديث العشرون: الله طيب لا يقبل إلا طيبا

أهداف الدرس

توضيح معاني مفردات الحديث

اقتراح عنوان للحديث

توضيح معنى «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا»

ذكر حكم الامتناع عن الطيبات لغير سبب شرعي

تفضيل القول في أنواع الخبائث المحرمة

الاستدلال على موانع استجابة الدعاء

استنباط فوائد الحديث

نص الحديث

رواية أبي هريرة عن النبي ﷺ

محتوى الحديث

#### صفة الله تعالى (طيب)

#### الأمر بأكل الطيبات والعمل الصالح

#### ذكر الرجل المشغول بالحرام ودعاؤه

مراجع الحديث

آية سورة المؤمنون (51)

آية سورة البقرة (172)

رواية مسلم (1015)

ترجمة راوي الحديث

تعريف بأبي هريرة رضي الله عنه

إرشادات الحديث

كمال الله في صفاته وأفعاله وأحكامه

#### صفاته كلها طيبة

#### أفعاله كلها طيبة

#### أحكامه كلها طيبة وصالحة

قبول الله للأعمال والأموال الطيبة فقط

#### العمل الطيب: خالص لله، موافق للسنة

#### المال الطيب: مكتسب من طريق حلال

#### المال الحرام خبيث ولا تقبل منه الصدقة

تعلية شأن المؤمنين

#### أمرهم الله بما أمر به المرسلين

#### هذا التشريف يقويهم على الامتثال

الأمر بأكل الطيبات

#### أمر الله به الرسل والمؤمنين

#### الامتناع عنها لغير سبب شرعي مذموم

#### الممتنع راد لمنة الله

```

نقاط مهمة

• الحديث رقم (4) يرويه أبو هريرة رضي الله عنه.
• معنى "طيب" في حق الله: الوصف الأعلى من كل وجه، وكمال في الصفات والأفعال والأحكام.
• الله تعالى لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصاً له موافقاً لسنة نبيه، ولا يقبل من الأموال إلا ما كان حلالاً.
• أمر الله المؤمنين بما أمر به المرسلين تكريماً لهم وتشريفاً.
• الأمر بأكل الطيبات واجب، والامتناع عنها لغير سبب شرعي (كالتقشف غير المشروع) مذموم لأنه رد لمنة الله.

ترجمة راوي الحديث

تقديم تعريف بأبي هريرة رضي الله عنه في الحديث رقم (4).

إرشادات الحديث

1. كمال الله في صفاته، وأفعاله، وأحكامه، لقوله ﷺ: «إن الله طيب»، فصفاته كلها طيبة، قال سبحانه: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاءٍ فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (النور: 45). أي: الوصف الأعلى من كل وجه، وأفعاله تعالى كلها طيبة، لا يفعل إلا خيراً، وأحكامه كلها متضمنة لمصلحة العباد في معاشهم ومعادهم، ولذا فهي طيبة صالحة لكل زمان ومكان وحال.

2. أن الله سبحانه لا يقبل إلا الطيب من الأعمال والأموال، لقوله ﷺ: «لا يُقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا»، والطيب من الأعمال: ما كان خالصاً لله، موافقاً لسنة النبي ﷺ، والطيب من الأموال: ما اكتسب من طريق حلال، وأما ما اكتسب من طرق محرمة فإنه خبيث، والصدقة منه لا يقبلها الله ﷺ؛ لأنه لا يقبل إلا طيبًا، وفي الحديث الصحيح: «مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبِ طَيِّبٍ، وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلَّا الطَّيِّبَ، فَإِنَّ اللهَ يَقْبَلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوهُ» (2)، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ» (3).

3. في قوله ﷺ: «وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ» تعلية لشأن المؤمنين، وأنهم أهل أن يوجه إليهم ما أمر به الرسل، وإذا علم المؤمن أن ما يؤمر به من مأمورات المرسلين فإنه يتقوى ويتشجع على الامتثال لأمر الله ﷺ.

4. في أمر الله ﷺ رسله المكرمين وعباده المؤمنين بالأكل من الطيبات، بقوله سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ (المؤمنون: 53). وقوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ (البقرة: 172). دلالة على أن الامتناع عن الطيبات لغير سبب شرعي أمر مذموم؛ لأن الممتنع عن الاستمتاع بهذه الطيبات التي أحبها الله ﷺ رادٌّ لمنة الله عليه.

(1) سورة النحل : 60. (2) الفلو: صغير الخيل الذي فطم أو بلغ السنة. (3) أخرجه البخاري (1410)، ومسلم (1014)، واللفظ للبخاري.

90

ترجمة راوي الحديث تقديم تعريف بأبي هريرة رضي الله عنه في الحديث رقم (4). إرشادات الحديث 1. كمال الله في صفاته، وأفعاله، وأحكامه، لقوله ﷺ: «إن الله طيب»، فصفاته كلها طيبة، قال سبحانه: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاءٍ فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (النور: 45). أي: الوصف الأعلى من كل وجه، وأفعاله تعالى كلها طيبة، لا يفعل إلا خيراً، وأحكامه كلها متضمنة لمصلحة العباد في معاشهم ومعادهم، ولذا فهي طيبة صالحة لكل زمان ومكان وحال. 2. أن الله سبحانه لا يقبل إلا الطيب من الأعمال والأموال، لقوله ﷺ: «لا يُقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا»، والطيب من الأعمال: ما كان خالصاً لله، موافقاً لسنة النبي ﷺ، والطيب من الأموال: ما اكتسب من طريق حلال، وأما ما اكتسب من طرق محرمة فإنه خبيث، والصدقة منه لا يقبلها الله ﷺ؛ لأنه لا يقبل إلا طيبًا، وفي الحديث الصحيح: «مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبِ طَيِّبٍ، وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلَّا الطَّيِّبَ، فَإِنَّ اللهَ يَقْبَلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوهُ» (2)، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ» (3). 3. في قوله ﷺ: «وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ» تعلية لشأن المؤمنين، وأنهم أهل أن يوجه إليهم ما أمر به الرسل، وإذا علم المؤمن أن ما يؤمر به من مأمورات المرسلين فإنه يتقوى ويتشجع على الامتثال لأمر الله ﷺ. 4. في أمر الله ﷺ رسله المكرمين وعباده المؤمنين بالأكل من الطيبات، بقوله سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ (المؤمنون: 53). وقوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ (البقرة: 172). دلالة على أن الامتناع عن الطيبات لغير سبب شرعي أمر مذموم؛ لأن الممتنع عن الاستمتاع بهذه الطيبات التي أحبها الله ﷺ رادٌّ لمنة الله عليه. (1) سورة النحل : 60. (2) الفلو: صغير الخيل الذي فطم أو بلغ السنة. (3) أخرجه البخاري (1410)، ومسلم (1014)، واللفظ للبخاري. 90