الحديث العشرون - كتاب الحديث - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال مربع-1: تعاون مع زملائك في اختيار عنوان مناسب للدرس واكتبه في أعلى الصفحة.

الإجابة: س: اختيار عنوان مناسب للدرس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لاختيار عنوان مناسب للدرس، يجب أن ننظر إلى محتوى الحديث الذي يدور حوله الدرس. الحديث يبدأ بقوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا». الفكرة المركزية هنا هي صفة الطيب لله تعالى واشتراطه القبول للطيب من الأعمال والأقوال والأموال. لذلك، العنوان المناسب يجب أن يعكس هذه الفكرة الأساسية. من خلال مناقشة الزملاء، يمكن أن نصل إلى عنوان يلخص جوهر الحديث، مثل: "س: اختيار عنوان مناسب للدرس" متبوعًا بنص الحديث نفسه ليكون دليلاً على الاختيار.

سؤال مربع-2: تقترح عنوانا للحديث.

الإجابة: الطيبات

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لاقتراح عنوان للحديث، نركز على الكلمة المفتاحية التي تكررت فيه، وهي "طيب" و"طيبات". الحديث يؤكد أن الله تعالى طيب ولا يقبل إلا ما هو طيب. لذا، العنوان "الطيبات" يعبر بشكل موجز عن محور الحديث، حيث يجمع بين صفة الله (الطيب) ومتطلبات القبول (الطيبات) في كلمة واحدة شاملة.

سؤال مربع-3: توضح المراد بقوله ﷺ: «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا» .

الإجابة: أي: الطيب من الأعمال والأموال.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لفهم المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا»، نتأمل في معنى "طيب" في اللغة والشرع. "طيب" يعني الحسن والنظيف والخالي من الخبث. في هذا السياق، يشير إلى أن الله تعالى متصف بالطيب المطلق، وبالتالي لا يقبل من العباد إلا ما كان طيبًا، أي الأعمال الصالحة النقية من الشرك والرياء، والأموال الحلال التي اكتسبت من مصادر مشروعة وخالية من الحرام.

سؤال مربع-4: تذكر حكم الامتناع عن الطيبات لغير سبب شرعي.

الإجابة: لا يجوز

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لحكم الامتناع عن الطيبات لغير سبب شرعي، نستنبط من الحديث أن الله تعالى طيب وأمر بالطيبات، فامتناع الشخص عن الطيبات (مثل الطعام الحلال أو اللباس الحسن) بدون عذر شرعي (كمرض أو فقر) قد يتعارض مع حكمة الله في إباحة الطيبات. هذا قد يؤدي إلى التنطع أو التعسف في الدين، وهو منهي عنه، لذا الحكم أنه لا يجوز لأنه إضرار بالنفس بغير حق وترك لما أحله الله.

سؤال مربع-5: تفضل القول في أنواع الخبائث التي حرم الله أكلها.

الإجابة: كل ما فيه ضرر أو خبث

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لتوضيح أنواع الخبائث التي حرم الله أكلها، نربطها بمقابل الطيبات في الحديث. الخبائث تشمل كل ما فيه ضرر على البدن أو العقل أو الدين، أو ما هو خبيث في طبيعته أو مصدره. أمثلة على ذلك: الميتة والدم ولحم الخنزير، وما أهل لغير الله به، والمسكرات، والأطعمة الملوثة أو الفاسدة، لأنها تخالف طيب الله وتسبب أذى.

سؤال مربع-6: تستدل من الحديث على موانع استجابة الدعاء.

الإجابة: أكل الحرام وشربه ولبسه

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لاستدلال موانع استجابة الدعاء من الحديث، نلاحظ أن الله لا يقبل إلا طيبًا. إذا كان الدعاء يصدر من شخص يتعامل بالحرام (مثل أكل الحرام أو شربه أو لبسه)، فهذا يعتبر خبيثًا وغير طيب، فيحول بينه وبين قبول الدعاء لأن الله طيب ولا يقبل الخبث. لذا، من موانع الاستجابة: التعامل بالحرام في المأكل والمشرب والملبس، لأنه ينافي شرط الطيب الذي ذكره الحديث.

سؤال مربع-7: تستنبط بعضًا من فوائد الحديث.

الإجابة: الحث على أكل الحلال

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لاستنباط فوائد من الحديث، نستخرج الدروس والعبر من عبارة «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا». من الفوائد: الحث على أكل الحلال والابتعاد عن الحرام، لأن ذلك يقرب العبد من الله ويجعل أعماله مقبولة. أيضًا، التذكير بصفات الله الجميلة مثل الطيب، مما يعزز المحبة والخشية. بالإضافة إلى ذلك، التشجيع على التطهر من الخبائث في جميع جوانب الحياة لتحقيق القبول الإلهي.

ما المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا»؟

• أ) أن الله تعالى يقبل جميع الأعمال حتى لو كانت ناقصة.
• ب) أن الله تعالى لا يقبل من العباد إلا الأعمال الصالحة والأموال الحلال.
• ج) أن الله تعالى يقبل الدعاء فقط من المتقين.
• د) أن الله تعالى يقبل التوبة فقط بعد أداء الصلاة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أن الله تعالى لا يقبل من العباد إلا الأعمال الصالحة والأموال الحلال.

الشرح: 1. معنى 'طيب' في الحديث يشمل الحسن والنظيف والخالي من الخبث. 2. الله تعالى متصف بالطيب المطلق. 3. قبول الله مشروط بطيب العمل (الصدق والإخلاص) وطيب المال (الحلال).

تلميح: فكر في المقابل الذي يقبله الله من العبد في قوله وعمله ورزقه.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما حكم الامتناع عن الطيبات (كالأكل الحلال واللباس الحسن) لغير سبب شرعي؟

• أ) مستحب.
• ب) مباح.
• ج) لا يجوز.
• د) واجب في بعض الأحيان.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لا يجوز.

الشرح: 1. الله تعالى طيب وأمر بالطيبات في القرآن. 2. ترك الطيبات بلا عذر (كمرض أو فقر) قد يكون تنطعاً في الدين. 3. هذا الترك قد يؤدي إلى إضرار النفس بغير حق وترك ما أحله الله.

تلميح: تذكر أن الله تعالى طيب وأمر بالطيبات، فتركها بدون عذر قد يكون مخالفاً لحكمته.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

من خلال الحديث، ما أحد موانع استجابة الدعاء التي يمكن استنباطها؟

• أ) كثرة الذنوب الصغيرة.
• ب) عدم الصلاة في وقتها.
• ج) أكل الحرام وشربه ولبسه.
• د) الدعاء بغير اللغة العربية.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أكل الحرام وشربه ولبسه.

الشرح: 1. الحديث يذكر رجلاً يطيل السفر ويدعو الله. 2. لكن مطعمه ومشربه وملبسه حرام. 3. الاستفهام 'فأنى يستجاب لذلك؟' يدل على أن التعامل بالحرام مانع من موانع القبول.

تلميح: انظر إلى وصف الرجل في نهاية الحديث الذي يمد يديه إلى السماء ولا يُستجاب له.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط

ما المقصود بـ 'الخبائث' التي حرم الله أكلها كما يُستفاد من الحديث؟

• أ) الأطعمة الغالية الثمن فقط.
• ب) كل ما فيه ضرر أو خبث في طبيعته أو مصدره.
• ج) لحوم الحيوانات البرية فقط.
• د) الأطعمة التي لا يعرف طريقة طبخها.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: كل ما فيه ضرر أو خبث في طبيعته أو مصدره.

الشرح: 1. الحديث يؤكد أن الله طيب ولا يقبل إلا طيباً. 2. الخبائث هي نقيض الطيبات. 3. تشمل كل ما فيه ضرر مادي (كالميتة) أو معنوي (كالمسكرات) أو ما هو خبيث المصدر.

تلميح: الخبائث هي مقابل الطيبات. فكر في ما يضر البدن أو العقل أو الدين.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

أي مما يلي يعتبر من الفوائد المستنبطة من الحديث النبوي؟

• أ) الحث على كثرة السفر للدعاء.
• ب) التشديد في المظهر الخارجي فقط.
• ج) الحث على أكل الحلال والابتعاد عن الحرام.
• د) أن الدعاء لا يُستجاب إلا في السفر.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الحث على أكل الحلال والابتعاد عن الحرام.

الشرح: 1. الفكرة المركزية: الله طيب ولا يقبل إلا طيباً. 2. هذه القاعدة تدفع المسلم لمراجعة مصدر رزقه وعمله. 3. مما يستفاد: التأكيد على أهمية الطهارة المادية (الحلال) والمعنوية (الإخلاص) لقبول العمل.

تلميح: الحديث يربط بين طيب الله وقبوله للطيب من الأعمال والأموال.

التصنيف: ملخص | المستوى: سهل