الدرس الثالث عشر: الاستسقاء بالأنواء - صفحة 110 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 تفسير الآيات (٥٩-٦٧) من سورة الأنبياء

المفاهيم الأساسية

الظالمين: وضع الشيء في غير موضعه.

كَسَرُوا: رجعوا.

خريطة المفاهيم

```markmap

تفسير الآيات (٥٩-٦٧) من سورة الأنبياء

سياق القصة

حوار قوم إبراهيم مع آلهتهم

اتهامهم لإبراهيم عليه السلام

رد إبراهيم الحكيم

اعتراف القوم بالحقيقة

الدروس المستفادة

بطلان عبادة ما لا ينفع ولا يضر

دعوة إلى التعقل والتفكر

معاني الكلمات

الظالمين

كَسَرُوا

```

نقاط مهمة

• الآيات تتناول قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام مع قومه الذين عبدوا الأصنام.
• اتهم القوم إبراهيم بكسر الأصنام، فرد عليهم بحجة عقلية بأن كبيرهم هو الذي فعل ذلك فاسألوه إن كان ينطق.
• اعترف القوم في قرارة أنفسهم بأنهم هم الظالمون.
• وجه إبراهيم عليه السلام لهم سؤالاً تبكيماً عن عبادة ما لا ينفع ولا يضر.
• ختمت الآيات بتعجب إبراهيم عليه السلام من عبادة غير الله ودعوتهم إلى التعقل.

﴿الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ﴾ أي: فِي الدُّنْيا ﴿فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي﴾ أي: تغافلوا وتعاموا عن قبول الهدى واتباع الحق ﴿وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا﴾ أي: وكانوا لا يقدرون على سمع آيات القرآن، لبغضهم القرآن والرسول.

١. إثبات الصُّور والنَّفخ فيه؛ لبعث النَّاس إلى قبورهم. ٢. بيان أن سبب الضلال عن الحق هو الإعراض عن ذكر الله ﷺ وسماع آياته.

تفسير الآية:

﴿أَفَحَسِبَ﴾ هل ظن ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ ممن يعبد الأنبياء والملائكة والصالحين ﴿أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي﴾ هؤلاء ﴿أَوْلِيَاءَ﴾ أي أربابا ؟ كلا بل سيكونون أعداء لهم و يتبرأون منهم ﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ﴾ أي: هيأناها لهم ﴿نُزُلًا﴾ أي: منزلا.

بيان أن من لم يكن الله له وليًّا وناصرا، فلا ولي له ولا ناصر له.

تفسير الآيات:

﴿قُلْ﴾ يا محمد للذين يجادلونك بالباطل من أهل الضلال ﴿هَلْ نُنَبِّئُكُم﴾ أي: نخبركم ﴿بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا﴾ أي: بالذين هم أشد الخلق وأعظمهم خسرانا فيما عملوا ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ أي: هم الذين ضاع وبطل عملهم الذي عملوه في الدنيا؛ لأنهم لم يعملوه على وفق ما شرع الله ﴿وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ أي: عملا. ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ﴾ أي: جحدوا آيات الله الدالة على وحدانيته وصدق رسله ﴿وَلِقَائِهِ﴾ أي: وكذبوا بالدار الآخرة ﴿فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ﴾ أي: فبطلت أعمالهم فلم يكن لها ثواب في الآخرة ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾ أي: فلا نثقل موازينهم لأنها خالية عن الخير.

﴿الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ﴾ أي: فِي الدُّنْيا ﴿فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي﴾ أي: تغافلوا وتعاموا عن قبول الهدى واتباع الحق ﴿وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا﴾ أي: وكانوا لا يقدرون على سمع آيات القرآن، لبغضهم القرآن والرسول. --- SECTION: من فوائد هذه الآيات --- ١. إثبات الصُّور والنَّفخ فيه؛ لبعث النَّاس إلى قبورهم. ٢. بيان أن سبب الضلال عن الحق هو الإعراض عن ذكر الله ﷺ وسماع آياته. تفسير الآية: ﴿أَفَحَسِبَ﴾ هل ظن ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ ممن يعبد الأنبياء والملائكة والصالحين ﴿أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي﴾ هؤلاء ﴿أَوْلِيَاءَ﴾ أي أربابا ؟ كلا بل سيكونون أعداء لهم و يتبرأون منهم ﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ﴾ أي: هيأناها لهم ﴿نُزُلًا﴾ أي: منزلا. --- SECTION: من فوائد هذه الآية --- بيان أن من لم يكن الله له وليًّا وناصرا، فلا ولي له ولا ناصر له. تفسير الآيات: ﴿قُلْ﴾ يا محمد للذين يجادلونك بالباطل من أهل الضلال ﴿هَلْ نُنَبِّئُكُم﴾ أي: نخبركم ﴿بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا﴾ أي: بالذين هم أشد الخلق وأعظمهم خسرانا فيما عملوا ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ أي: هم الذين ضاع وبطل عملهم الذي عملوه في الدنيا؛ لأنهم لم يعملوه على وفق ما شرع الله ﴿وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ أي: عملا. ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ﴾ أي: جحدوا آيات الله الدالة على وحدانيته وصدق رسله ﴿وَلِقَائِهِ﴾ أي: وكذبوا بالدار الآخرة ﴿فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ﴾ أي: فبطلت أعمالهم فلم يكن لها ثواب في الآخرة ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾ أي: فلا نثقل موازينهم لأنها خالية عن الخير.