الدرس الثالث عشر: الاستسقاء بالأنواء - صفحة 112 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال س1: أبين معاني الكلمات التالية: ﴿الْقَلَامِيتِ﴾ - ﴿فَقَ﴾ - ﴿فِي لَكُم﴾

الإجابة: الظالمين/الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والشرك - فَقَ: شاب/علام - فِي لَكُم: كلمة تصغير وتوبيخ؛ معناها: قبحًا لكم/تبًا لكم.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المطلوب** | بيان معاني الكلمات الواردة في السؤال. | | **الكلمات** | ﴿الْقَلَامِيتِ﴾، ﴿فَقَ﴾، ﴿فِي لَكُم﴾. | | **المصدر** | الآيات القرآنية (الصفحة 112). |
2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** فهم معاني الكلمات في السياق القرآني يعتمد على: 1. **اللغة العربية** واشتقاقاتها. 2. **التفسير اللغوي** للكلمات. 3. **السياق العام** للآية والسورة.
3. **الخطوة 3: تحليل معنى كل كلمة** 1. **كلمة ﴿الْقَلَامِيتِ﴾:** - هي جمع لكلمة "قَلَمَة" أو "قَلْمَة"، والتي تُشير إلى **الظالمين**. - في السياق القرآني، تُطلق على **الذين ظلموا أنفسهم** بالكفر والشرك واتباع الباطل. 2. **كلمة ﴿فَقَ﴾:** - تعني **شابًّا** أو **علام**. - تُشير إلى مرحلة الشباب والقوة والنضج. 3. **كلمة ﴿فِي لَكُم﴾:** - هي أسلوب **تصغير وتوبيخ** في اللغة العربية. - معناها: **قبحًا لكم** أو **تبًا لكم**، وتُستخدم للتعبير عن الاستهجان والذم.
4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** بناءً على التحليل اللغوي والسياقي: - **﴿الْقَلَامِيتِ﴾** تعني: **الظالمين**، وهم الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والشرك. - **﴿فَقَ﴾** تعني: **شابًّا** أو **علام**. - **﴿فِي لَكُم﴾** تعني: **قبحًا لكم** أو **تبًا لكم**، وهي كلمة تصغير وتوبيخ.

سؤال س2: توظيف الحجة والبرهان في إثبات الحق من الأساليب الناجحة في الإقناع، أوضح ذلك من خلال محاورة إبراهيم عليه السلام مع قومه.

الإجابة: استخدم إبراهيم عليه السلام الحجة والبرهان في محاورة قومه؛ فصاغهم عن حقيقة أصنامهم وعبادتهم لها، وبين لهم أن عبادتهم تقليد للآباء لا دليل عليه، ثم أقام عليهم برهانًا عمليًا حين كسر الأصنام وترك الكبير، وقال لهم: اسألوها إن كانت تنطق؛ فاعترفوا أنها لا تنطق ولا تدفع عن نفسها، فظهر بطلان عبادتها وثبت الحق بأن العبادة لا تكون إلا لخالق السماوات والأرض.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المطلوب** | توضيح كيف استخدم إبراهيم عليه السلام الحجة والبرهان في محاورة قومه لإثبات الحق. | | **الموضوع** | محاورة إبراهيم عليه السلام مع قومه (عبادة الأصنام). | | **المصدر** | القصة القرآنية (الصفحة 112). |
2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** **الحجة والبرهان** في الإقناع يعتمدان على: 1. **المنطق العقلي** لتفنيد الباطل. 2. **الأدلة العملية** الملموسة. 3. **إثبات التناقض** في معتقدات الخصم.
3. **الخطوة 3: خطوات الحجة والبرهان التي استخدمها إبراهيم عليه السلام** 1. **البداية بالاستفهام والتشكيك:** - صاغ قومه عن حقيقة أصنامهم وعبادتهم لها، بسؤالهم: **ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟** - هدفه: جعلهم يفكرون في أساس عبادتهم. 2. **تفنيد التقليد الأعمى:** - بين لهم أن عبادتهم **تقليد للآباء والأجداد** دون دليل أو برهان. - قال: **أتعبدون ما تنحتون وأنتم الخالقون؟** لإظهار تناقض عبادتهم لأصنام صنعوها بأيديهم. 3. **البرهان العملي الملموس:** - قام بكسر الأصنام الصغيرة وترك الصنم الكبير سليمًا. - عندما سأله القوم: **من فعل هذا بآلهتنا؟**، أجاب: **اسألوه إن كان ينطق!** 4. **إثبات العجز والتناقض:** - اعترف القوم أن الأصنام **لا تنطق ولا تدفع عن نفسها**. - ظهر **بطلان عبادتها** لأنها لا تملك قدرة على النطق أو الدفاع. 5. **إثبات الحق البديل:** - بعد تفنيد عبادة الأصنام، ثبت **الحق** بأن العبادة لا تكون إلا **لخالق السماوات والأرض**. - البرهان: الخالق وحده هو المستحق للعبادة لقدرته وعلمه.
4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** استخدم إبراهيم عليه السلام أسلوبًا متدرجًا في الحجة والبرهان: بدأ بالتشكيك في أساس العبادة، ثم فنّد التقليد الأعمى، وقدم برهانًا عمليًا بكسر الأصنام لإظهار عجزها، مما أجبر القوم على الاعتراف ببطلان عبادتهم، وأخيرًا أثبت أن العبادة الحقّة هي للخالق وحده. هذا الأسلوب يجمع بين المنطق العقلي والدليل الملموس، مما يجعله ناجحًا في الإقناع وإثبات الحق.

ما معنى عبارة ﴿فِي لَكُم﴾ كما ورد في تفسير الآيات؟

• أ) قبحًا لكم/تبًا لكم، وهي أسلوب تصغير وتوبيخ.
• ب) لكم كل خير وبركة.
• ج) في داخل قلوبكم.
• د) لكم الحق في الاختيار.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: قبحًا لكم/تبًا لكم، وهي أسلوب تصغير وتوبيخ.

الشرح: 1. ﴿فِي لَكُم﴾ هي أسلوب تصغير وتوبيخ في اللغة العربية. 2. معناها: 'قبحًا لكم' أو 'تبًا لكم'، وتُستخدم للتعبير عن الاستهجان والذم.

تلميح: هذا التعبير يحمل معنى الذم والإنكار الشديد.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما هو الأسلوب الرئيسي الذي استخدمه إبراهيم عليه السلام لإثبات بطلان عبادة قومه للأصنام مستخدماً الحجة والبرهان؟

• أ) التأكيد على قدرة الأصنام على إلحاق الضرر بمن يعاديها لإثارة الخوف.
• ب) التركيز على الأدلة العقلية المجردة ورفض أي برهان عملي.
• ج) التدرج من التشكيك في الأساس، إلى بيان التقليد الأعمى، ثم تقديم برهان عملي ملموس بكسر الأصنام لإظهار عجزها.
• د) مطالبتهم بإعادة بناء الأصنام بأفضل شكل ممكن لإثبات إيمانهم الحقيقي.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: التدرج من التشكيك في الأساس، إلى بيان التقليد الأعمى، ثم تقديم برهان عملي ملموس بكسر الأصنام لإظهار عجزها.

الشرح: 1. شكك إبراهيم في حقيقة أصنامهم وعبادتهم لها. 2. أوضح أن عبادتهم مبنية على تقليد أعمى للآباء. 3. كسر الأصنام وترك كبيرها، ليطلب منهم سؤالها كبرهان عملي. 4. ثبت عجز الأصنام عن النطق أو الدفاع، فظهر بطلان عبادتها. 5. بذلك، أثبت أن العبادة لا تكون إلا للخالق القادر.

تلميح: تذكر التسلسل المنطقي والعملي الذي اتبعه إبراهيم عليه السلام في محاورته.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما معنى كلمة ﴿الْقَلَامِيتِ﴾ كما ورد في تفسير الآيات؟

• أ) الذين يملكون القلاع والحصون.
• ب) الذين يمارسون الحرف اليدوية.
• ج) الظالمون/الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والشرك.
• د) مجموعات من الناس متفرقة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الظالمون/الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والشرك.

الشرح: 1. كلمة ﴿الْقَلَامِيتِ﴾ هي جمع لكلمة 'قَلَمَة' أو 'قَلْمَة'. 2. في السياق القرآني، تُطلق على الظالمين الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والشرك واتباع الباطل.

تلميح: ركز على المعنى السياقي القرآني للكلمة وليس معناها الحرفي.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما معنى كلمة ﴿فَقَ﴾ كما ورد في تفسير الآيات؟

• أ) شخصًا فاقدًا للذاكرة.
• ب) شابًّا/علام، تشير لمرحلة الشباب والقوة والنضج.
• ج) علامة على الطريق.
• د) فقيراً ومحتاجاً.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: شابًّا/علام، تشير لمرحلة الشباب والقوة والنضج.

الشرح: 1. تعني كلمة ﴿فَقَ﴾ 'شابًّا' أو 'علام'. 2. تُشير إلى مرحلة الشباب والقوة والنضج.

تلميح: استذكر المعاني اللغوية المتعلقة بالنمو والقوة.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: سهل

أي من الأساليب التالية يمثل جانبًا رئيسيًا من حجة إبراهيم عليه السلام لإقناع قومه ببطلان عبادة الأصنام؟

• أ) تهديد قومه بالعقاب الإلهي المباشر إن لم يتوبوا.
• ب) إلقاء خطب بليغة عن عظمة الله وقدرته دون دليل ملموس.
• ج) إقناعهم بأن الأصنام صنعها البشر وليس لها قوة ذاتية بشكل نظري فقط.
• د) تقديم برهان عملي بكسر الأصنام وترك الكبير منها ليُسأل، لإظهار عجزها عن النطق والدفاع عن نفسها.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: تقديم برهان عملي بكسر الأصنام وترك الكبير منها ليُسأل، لإظهار عجزها عن النطق والدفاع عن نفسها.

الشرح: 1. بدأ إبراهيم بالتشكيك في أصنامهم. 2. ثم قدم برهانًا عمليًا بكسر الأصنام وترك الكبير. 3. طالبهم بسؤاله، مما أجبرهم على الاعتراف بعجزها. 4. هذا أثبت بطلان عبادتها.

تلميح: ركز على النقطة التي تحوّلت فيها الحجة النظرية إلى دليل مادي لا يمكن إنكاره.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما هو أحد الدلائل الرئيسية على بطلان عبادة الأصنام التي أشارت إليها الآيات؟

• أ) أنها مصنوعة من مواد غالية الثمن تزيد من قيمتها المادية.
• ب) أنها لا تجلب نفعاً لعابديها ولا تدفع عنهم ضرًا.
• ج) أن الأجيال السابقة كانت تعبدها بأساليب مختلفة.
• د) أنها تحتاج إلى صيانة وعناية مستمرة من عابديها.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أنها لا تجلب نفعاً لعابديها ولا تدفع عنهم ضرًا.

الشرح: الآيات الكريمة توضح أن الأصنام التي تُعبد لا تملك القدرة على إحداث نفع أو دفع ضرر، وهذا دليل قاطع على عدم استحقاقها للألوهية والعبادة.

تلميح: فكر في طبيعة الآلهة الحقيقية وقدراتها مقارنة بالأصنام المصنوعة التي لا تملك شيئًا.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل