الدرس الخامس: شروط الذكاة وسننها ومكروهاتها - صفحة 182 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: الدرس الخامس: شروط الذكاة وسننها ومكروهاتها

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 شروط الذكاة وسننها ومكروهاتها

المفاهيم الأساسية

الذكاة: يُشترط لها أربعة شروط، إذا اختل شرط منها حَرُمَ أكل الحيوان وصار مَيْتَةً.

الشرط الأول: أن يكون المُذَكّي عاقلاً، مسلماً أو كتابياً.

الشرط الثاني: أن تكون الذكاة بآلة مُحَدَّدة (لها حد يُنهر الدم) كالسكين والحجر الحادّ.

الشرط الثالث: قَطْعُ الحلقوم والمريء، وأَحَدِ الوَدَجَيْنِ في الحيوان المقدور عليه.

الشرط الرابع: قول المُذَكّي «بسم الله» عند الذكاة ولا يجزئ غيرها.

خريطة المفاهيم

```markmap

شروط الذكاة

الشرط الأول: المُذَكّي

  • عاقل
  • مسلم أو كتابي

الشرط الثاني: الآلة

  • مُحَدَّدة (يُنهر الدم)
  • سكين، حجر حاد
  • لا يصح: الصعق الكهربائي، السن، الظفر

الشرط الثالث: القَطْع

  • الحلقوم والمريء وأحد الودجين
  • لا يصح: قطع الحلقوم فقط أو المريء فقط أو أحد الودجين فقط
  • غير المقدور عليه: جَرْحُهُ في أي موضع

الشرط الرابع: التسمية

  • قول «بسم الله»
  • إن تركها سهواً أبيحت

```

نقاط مهمة

  • الدليل على الشرط الثاني: حديث رافع بن خديج: «ما أنهر الدم وذُكر اسم الله عليه فكل، ليس السن أو الظفر...»
  • الدليل على اشتراط التسمية: قوله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾
  • الدليل على التسمية سهواً: قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾
  • لا يصح بالصعق الكهربائي لأنه لا يُنهر الدم
  • السن: عظم، والظفر: مُدَى الحبشة (لا يصح الذكاة بهما)

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

الدرس الخامس: شروط الذكاة وسننها ومكروهاتها

نوع: NON_EDUCATIONAL

رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa

نوع: محتوى تعليمي

شروط الذكاة

نوع: محتوى تعليمي

يشترط للذكاة أربعة شروط، إذا اختل شرط منها حَرُمَ أكل الحيوان وصار مَيْتَةً: الشرط الأول: أن يكون المُذَكّي عاقلاً، مسلماً أو كتابياً. الشرط الثاني: أن تكون الذكاة بآلة مُحَدَّدة، أي: لها حد ينهر الدم، من سكين وحجر حادّ. والدليل: عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ما أنهر الدم وذُكر اسم الله عليه فكل، ليس السن أو الظفر، وسأحدثكم عن ذلك: أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة»(١). فلا يصح الذكاة بـ: ١ - الصعق الكهربائي. ٢ - أو السن(٢). ٣ - أو الظفر.

نوع: محتوى تعليمي

الشرط الثالث: قَطْعُ الحلقوم والمريء، وأَحَدِ الوَدَجَيْنِ، في الحيوان المقدور عليه، وإذا لم يُقدر عليه فيُشترط جَرْحُهُ في أي موضع من جسمه. فلا يصح: ١ - قطع الحلقوم فقط. ٢ - أو ______ فقط. ٣ - أو أحد الوَدَجَيْنِ فقط. بل لا بد مِنْ قَطع ثلاثة أشياء وهي: ______ و ______ و ______.

نوع: محتوى تعليمي

الشرط الرابع: قول المُذَكّي: «بسم الله» عند الذكاة ولا يجزئ غيرها. والدليل على اشتراط التسمية: قول الله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ﴾(٣). وإن تركها سهواً أبيحت لقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾(٤).

🔍 عناصر مرئية

QR code for digital lesson access

📄 النص الكامل للصفحة

الدرس الخامس: شروط الذكاة وسننها ومكروهاتها رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa شروط الذكاة يشترط للذكاة أربعة شروط، إذا اختل شرط منها حَرُمَ أكل الحيوان وصار مَيْتَةً: الشرط الأول: أن يكون المُذَكّي عاقلاً، مسلماً أو كتابياً. الشرط الثاني: أن تكون الذكاة بآلة مُحَدَّدة، أي: لها حد ينهر الدم، من سكين وحجر حادّ. والدليل: عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ما أنهر الدم وذُكر اسم الله عليه فكل، ليس السن أو الظفر، وسأحدثكم عن ذلك: أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة»(١). فلا يصح الذكاة بـ: ١ - الصعق الكهربائي. ٢ - أو السن(٢). ٣ - أو الظفر. الشرط الثالث: قَطْعُ الحلقوم والمريء، وأَحَدِ الوَدَجَيْنِ، في الحيوان المقدور عليه، وإذا لم يُقدر عليه فيُشترط جَرْحُهُ في أي موضع من جسمه. فلا يصح: ١ - قطع الحلقوم فقط. ٢ - أو ______ فقط. ٣ - أو أحد الوَدَجَيْنِ فقط. بل لا بد مِنْ قَطع ثلاثة أشياء وهي: ______ و ______ و ______. الشرط الرابع: قول المُذَكّي: «بسم الله» عند الذكاة ولا يجزئ غيرها. والدليل على اشتراط التسمية: قول الله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ﴾(٣). وإن تركها سهواً أبيحت لقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾(٤). --- VISUAL CONTEXT --- **FIGURE**: Untitled Description: QR code for digital lesson access Context: Provides digital access to lesson content

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 2

سؤال Activity 1: اكتب مع مجموعتي عن النتائج المترتبة على التمسك بسنة النبي ﷺ في استعمال آداب اللباس والزينة.

الإجابة: نيل الأجر والثواب ورضا الله تعالى، وحسن المظهر والنظافة، وستر العورة والمحافظة على الحياء، والبعد عن الإسراف والتبذير والكبر، وعدم التشبه في الفسق أو بالخنى الأخر، ونيل محبة الناس واحترامهم والاقتداء الحسن.

خطوات الحل:

  1. | المطلوب | الوصف | |----------|--------| | **النتائج المترتبة** | كتابة النتائج المترتبة على التمسك بسنة النبي ﷺ في آداب اللباس والزينة |
  2. **المبدأ المستخدم:** استنباط النتائج من التطبيق العملي لسنة النبي ﷺ في آداب اللباس والزينة.
  3. **خطوات استنباط النتائج:** 1. **النتائج الدينية والروحية:** * نيل **الأجر والثواب** ورضا الله تعالى لاتباع السنة. * تحقيق **العبودية** لله بالامتثال لأمره وهدي نبيه. 2. **النتائج الشخصية والأخلاقية:** * **حسن المظهر والنظافة** مما يعكس جمال الإسلام. * **ستر العورة والمحافظة على الحياء**، وهما من خصال الإيمان. * **البعد عن الإسراف والتبذير** والاقتصاد في النفقة. * **البعد عن الكبر والخيلاء** والتواضع في المظهر. 3. **النتائج الاجتماعية:** * **عدم التشبه** بأهل الفسق أو بالكفار، والحفاظ على الهوية الإسلامية. * نيل **محبة الناس واحترامهم** للمظهر اللائق والمتواضع. * كون المسلم **قدوة حسنة** يُقتدى به في سلوكه ومظهره.
  4. > **ملاحظة:** التمسك بهذه الآداب يجعل اللباس والزينة **عبادة** يُؤجر عليها المسلم، وليس مجرد عادة أو موضة.
  5. **الخلاصة:** يترتب على التمسك بسنة النبي ﷺ في اللباس والزينة نتائج شاملة تعود على الفرد **بالثواب الأجر وحسن الخلق**، وعلى المجتمع **بالمحافظة على الهوية ونشر القدوة الحسنة**.

سؤال 1: أذكر ثلاثة من آداب اللباس. ما اللون الذي يستحب لبسه للرجال، مع الدليل؟ ما الدعاء الذي يقال عند لبس الثوب؟

الإجابة: 1. ستر العورة. 2. البدء باليمين عند لبس الثوب. 3. قول الدعاء عند لبس الثوب (الحمد لله تعالى). يستحب للرجال لبس اللون الأبيض؛ لقول النبي ﷺ: «عليكم بالثياب البيض فاللبسوها». «الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة».

خطوات الحل:

  1. | المطلوب | الوصف | |----------|--------| | **النتائج المترتبة** | كتابة النتائج المترتبة على التمسك بسنة النبي ﷺ في آداب اللباس والزينة |
  2. **المبدأ المستخدم:** استنباط النتائج من التطبيق العملي لسنة النبي ﷺ في آداب اللباس والزينة.
  3. **خطوات استنباط النتائج:** 1. **النتائج الدينية والروحية:** * نيل **الأجر والثواب** ورضا الله تعالى لاتباع السنة. * تحقيق **العبودية** لله بالامتثال لأمره وهدي نبيه. 2. **النتائج الشخصية والأخلاقية:** * **حسن المظهر والنظافة** مما يعكس جمال الإسلام. * **ستر العورة والمحافظة على الحياء**، وهما من خصال الإيمان. * **البعد عن الإسراف والتبذير** والاقتصاد في النفقة. * **البعد عن الكبر والخيلاء** والتواضع في المظهر. 3. **النتائج الاجتماعية:** * **عدم التشبه** بأهل الفسق أو بالكفار، والحفاظ على الهوية الإسلامية. * نيل **محبة الناس واحترامهم** للمظهر اللائق والمتواضع. * كون المسلم **قدوة حسنة** يُقتدى به في سلوكه ومظهره.
  4. > **ملاحظة:** التمسك بهذه الآداب يجعل اللباس والزينة **عبادة** يُؤجر عليها المسلم، وليس مجرد عادة أو موضة.
  5. **الخلاصة:** يترتب على التمسك بسنة النبي ﷺ في اللباس والزينة نتائج شاملة تعود على الفرد **بالثواب الأجر وحسن الخلق**، وعلى المجتمع **بالمحافظة على الهوية ونشر القدوة الحسنة**.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 5 بطاقة لهذه الصفحة

ما تعريف الدباغ؟

  • أ) إزالة الريح والرطوبة من الجلد بمواد خاصة.
  • ب) عملية تحويل الجلد إلى نسيج قابل للارتداء.
  • ج) تنظيف الجلد وتليينه بالماء والصابون.
  • د) صبغ الجلد وتلوينه لإعطائه مظهراً جمالياً.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: إزالة الريح والرطوبة من الجلد بمواد خاصة.

الشرح: ١. الدباغ هو عملية تهدف إلى إزالة العوامل التي تتسبب في فساد الجلد ورائحته الكريهة. ٢. التعريف المعطى يصف هذه العملية بالدقة المطلوبة.

تلميح: تذكر معنى الدباغ في سياق معالجة الجلود.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما حكم جلد الحيوان المذكى ذكاة شرعية من مأكول اللحم؟

  • أ) لا يجوز الانتفاع به مطلقاً.
  • ب) ينتفع به بعد دبغه فقط.
  • ج) ينتفع به وإن لم يُدبغ.
  • د) يجوز الانتفاع به إذا كان من الكلاب والخنازير.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: ينتفع به وإن لم يُدبغ.

الشرح: ١. الحيوان المذكى ذكاة شرعية يعتبر طاهراً. ٢. جلده يتبع حكم لحمه في الطهارة، وبالتالي يجوز الانتفاع به مباشرة دون دبغ.

تلميح: تذكر حكم الجلود المذكاة من الحيوانات مأكولة اللحم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما حكم جلد الميتة من الحيوان المأكول (مثل الشاة أو البقرة التي ماتت دون تذكية)؟

  • أ) يجوز الانتفاع به مباشرة دون دبغ.
  • ب) لا يجوز الانتفاع به مطلقاً.
  • ج) لا يجوز الانتفاع به إلا بعد دبغه.
  • د) يجوز بيعه وشراؤه فقط.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لا يجوز الانتفاع به إلا بعد دبغه.

الشرح: ١. جلد الميتة من الحيوان المأكول يكون نجساً قبل الدبغ. ٢. الدبغ يطهره ويجعل الانتفاع به جائزاً.

تلميح: تذكر حكم جلود الميتة من الحيوانات مأكولة اللحم بعد موتها دون تذكية.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما حكم جلد الميتة من الحيوان غير المأكول (مثل الكلاب والخنازير والسباع)؟

  • أ) يجوز الانتفاع بها بعد دبغها فقط.
  • ب) لا يجوز الانتفاع بها مطلقاً.
  • ج) يجوز الانتفاع بها إذا كانت مدبوغة وجافة.
  • د) يجوز الانتفاع بها لأغراض غير اللبس.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لا يجوز الانتفاع بها مطلقاً.

الشرح: ١. الحيوانات التي لا يؤكل لحمها كالفصائل النجسة أو المحرمة، جلدها نجس. ٢. لا يطهر الدبغ هذه الجلود، وبالتالي يحرم الانتفاع بها مطلقاً.

تلميح: تذكر حكم جلود الميتة من الحيوانات غير مأكولة اللحم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

أي مما يلي يُعد من النتائج المترتبة على التمسك بسنة النبي ﷺ في آداب اللباس والزينة؟

  • أ) زيادة الإنفاق على الملابس والمجوهرات.
  • ب) حسن المظهر والنظافة.
  • ج) التفاخر بالكبر والخيلاء.
  • د) التشبه بأهل الفسق والكفار.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: حسن المظهر والنظافة.

الشرح: ١. اتباع سنة النبي ﷺ في اللباس والزينة يؤدي إلى العديد من النتائج الإيجابية. ٢. من هذه النتائج تحقيق حسن المظهر والنظافة دون إسراف أو كبر، مما يعكس جمال الإسلام.

تلميح: فكر في الآثار الإيجابية لاتباع سنة النبي ﷺ في اللباس والزينة على الفرد والمجتمع.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط