الرابعة: بناء العبادات كلها على التوسط والاعتدال، وترك الغلو والتفريط: - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 خصائص العبادات وآثارها

المفاهيم الأساسية

التوسط والاعتدال: مبدأ بناء العبادات على اليسر وترك الغلو (التشدد) والتفريط (التقصير).

خريطة المفاهيم

```markmap

خصائص العبادات وآثارها

1. تنوع العبادات

فوائد التنوع

• يدفع للعمل ويطرد السآمة
• مجال لاختيار ما يناسب كل شخص
• تعدد إجابات النبي ﷺ عن أفضل الأعمال لتنوع الناس والأحوال

2. التوسط والاعتدال

أدلة

• حديث: «إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا»
• حديث: «إياكم والغلو في الدين؛ فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين»

3. ثمرات العبادات

في الآخرة

• رضى الله تعالى
• دخول الجنة

في الدنيا

• ارتباط المسلم بربه في جميع أوقاته
• طمأنينة القلب وراحته وانشراحه
• حصول السعادة بفعل الطاعات
• زوال الهم والغم وتفريج الكربات

```

نقاط مهمة

• تنوع العبادات (صلاة، صيام، ذكر، قرآن، علم) يسمح لكل شخص بالإكثار مما يفتح له فيه.
• الخير في أداء جميع ما أوجبه الله، وليس في التركيز على نوع واحد وإهمال الباقي.
• الغلو في الدين هو سبب هلاك الأمم السابقة.
• العبادات تحقق منافع عاجلة في الدنيا قبل الآخرة.

---

حل النشاط

النشاط: بالتحاور مع مجموعتي أُبين أثر التوسط والاعتدال في تماسك المجتمع وقوته واستتباب الأمن فيه.

الحل المقترح:

أثر التوسط والاعتدال في تماسك المجتمع وقوته واستتباب الأمن يتجلى في:

تماسك المجتمع: عندما يلتزم أفراد المجتمع بالوسطية وينبذون الغلو والتطرف، يقلُّ الصراع والخلاف بينهم، مما يقوي أواصر المحبة والأخوة والتعاون.

قوة المجتمع: مجتمع معتدل متوازن في أفكاره وتصرفاته مجتمع متماسك داخلياً، مما يجعله أكثر قدرة على مواجهة التحديات الخارجية وأقل عرضة للتفكك والضعف.

استتباب الأمن: الابتعاد عن الغلو والتفريط يعني نبذ العنف والتشدد الفكري، مما يؤدي إلى بيئة اجتماعية آمنة ومستقرة، يعيش فيها الناس بأمان دون خوف من التطرف أو الفوضى.

هذا التنوع في حقائقها وصفاتها وأحكامها مما يدفع للعمل بها، ويطرد السآمة من ملازمة نوع منها، كما أن فيه مجالاً لاختيار كل شخص ما يناسبه منها ليُكثر منه، فمن الناس من يفتح له في الصلاة، ومن الناس من يفتح له في الصيام، ومنهم من يفتح له في الذكر، ومنهم من يفتح له في قراءة القرآن، أو في طلب العلم، وكل منهم على خير ما دام أنه لم يترك شيئاً مما أوجبه الله تعالى عليه، ولذلك تعددت إجابات النبي ﷺ لمن كان يسأله عن أفضل الأعمال، وما ذلك إلا لتنوع الناس والأحوال.

فعن أبي هريرة ﷺ أن النبي ﷺ قال: «إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا».

وعن ابن عباس ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ: «يا أيها الناس، إياكم والغلو في الدين؛ فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين».

• ففي الآخرة: رضى الله تعالى، ودخول الجنة.

• وفي الدنيا لها ثمار كثيرة منها:

ارتباط المسلم بربه في جميع أوقاته حين يؤدي أي عبادة من العبادات.

طُمأنينة القلب وراحته وانشراحه بأداء العبادة.

حصول السعادة بفعل الطاعات.

زوال الهم والغم وتفريج الكربات.

بالتحاور مع مجموعتي أُبين أثر التوسط والاعتدال في تماسك المجتمع وقوته واستتباب الأمن فيه.

(١) أخرجه البخاري (٣٩). (٢) أخرجه البخاري (٣٩).

وزارة التعليم Ministry of Education ٢٠٢٥ - ١٤٤٧

هذا التنوع في حقائقها وصفاتها وأحكامها مما يدفع للعمل بها، ويطرد السآمة من ملازمة نوع منها، كما أن فيه مجالاً لاختيار كل شخص ما يناسبه منها ليُكثر منه، فمن الناس من يفتح له في الصلاة، ومن الناس من يفتح له في الصيام، ومنهم من يفتح له في الذكر، ومنهم من يفتح له في قراءة القرآن، أو في طلب العلم، وكل منهم على خير ما دام أنه لم يترك شيئاً مما أوجبه الله تعالى عليه، ولذلك تعددت إجابات النبي ﷺ لمن كان يسأله عن أفضل الأعمال، وما ذلك إلا لتنوع الناس والأحوال. --- SECTION: الرابعة: بناء العبادات كلها على التوسط والاعتدال، وترك الغلو والتفريط: --- فعن أبي هريرة ﷺ أن النبي ﷺ قال: «إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا». وعن ابن عباس ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ: «يا أيها الناس، إياكم والغلو في الدين؛ فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين». --- SECTION: الخامسة: عظم ثمرة العبادات في الدنيا والآخرة. --- • ففي الآخرة: رضى الله تعالى، ودخول الجنة. • وفي الدنيا لها ثمار كثيرة منها: ارتباط المسلم بربه في جميع أوقاته حين يؤدي أي عبادة من العبادات. طُمأنينة القلب وراحته وانشراحه بأداء العبادة. حصول السعادة بفعل الطاعات. زوال الهم والغم وتفريج الكربات. --- SECTION: نشاط --- بالتحاور مع مجموعتي أُبين أثر التوسط والاعتدال في تماسك المجتمع وقوته واستتباب الأمن فيه. (١) أخرجه البخاري (٣٩). (٢) أخرجه البخاري (٣٩). وزارة التعليم Ministry of Education ٢٠٢٥ - ١٤٤٧