التقويم - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: ما معنى الاستهزاء بالدين؟

الإجابة: هو السخرية والاستخفاف بالدين أو بشيء من شعائره وأحكامه، أو بآيات الله ورسوله ﷺ.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى** | السؤال عن معنى مصطلح "الاستهزاء بالدين". | | **المطلوب** | تعريف دقيق للمصطلح. |
2. **المبدأ المستخدم:** تعريف المصطلحات الشرعية بناءً على نصوص القرآن والسنة وفهم العلماء.
3. 1. نبدأ بتحليل مكونات المصطلح: * **الاستهزاء:** يشمل السخرية، والاستخفاف، والتحقير. * **بالدين:** المقصود به الإسلام، بما يتضمنه من عقائد، وشرائع، وعبادات، ونصوص مقدسة. 2. نجمع التعريف من الإجابة المعطاة، والتي تصف الفعل بأنه: * **السخرية** والاستخفاف. * يكون موجهاً نحو: * الدين ككل. * أو شيء من **شعائره وأحكامه** (مثل الصلاة، الصيام، الحج). * أو **آيات الله** (القرآن الكريم). * أو **رسوله** صلى الله عليه وسلم.
4. > **ملاحظة:** هذا التعريف يشمل أي قول أو فعل يُظهر الاستخفاف أو السخرية بهذه المقدسات، سواء كان جاداً أو على سبيل المزاح.
5. **التعريف النهائي:** الاستهزاء بالدين هو كل قول أو فعل يدل على **السخرية** أو **الاستخفاف** بالدين الإسلامي، أو بشيء من عقائده، أو شعائره، أو أحكامه، أو بنصوصه المقدسة (القرآن والحديث)، أو برسوله محمد صلى الله عليه وسلم.

سؤال 2: ما حكم الاستهزاء بالدين؟ مع الدليل.

الإجابة: حكمه كفر أكبر مخرج من الملة. والدليل: قوله تعالى: ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ [التوبة: ٦٥-٦٦].

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى** | السؤال عن الحكم الشرعي للاستهزاء بالدين والدليل عليه. | | **المطلوب** | بيان الحكم مع الاستدلال بنص شرعي. |
2. **المبدأ المستخدم:** استنباط الأحكام الشرعية من الأدلة النقلية (القرآن والسنة).
3. 1. نستعرض الإجابة المعطاة التي تحدد: * **الحكم:** كفر أكبر مخرج من الملة. * **الدليل:** آيتان من سورة التوبة. 2. **تحليل الحكم:** * **كفر أكبر:** يعني ناقضاً من نواقض الإسلام، يُخرج فاعله من دائرة الإسلام إلى الكفر. * **مخرج من الملة:** أي يترتب عليه أحكام المرتد في الدنيا والآخرة. 3. **تحليل الدليل:** * **النص القرآني:** قوله تعالى: ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ [التوبة: 65-66]. * **شرح الدليل:** 1. تصور الآية حال المنافقين الذين استهزأوا بالدين ثم اعتذروا بأنهم كانوا يخوضون ويلعبون. 2. جاء الرد الإلهي حاسماً: ﴿قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ﴾. 3. ثم جاء الحكم القاطع: ﴿لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾. * **الاستدلال:** النص صريح في أن **الاستهزاء بالله أو آياته أو رسوله** سبب لحكم **الكفر**، وهذا ينطبق على الاستهزاء بأي جزء من الدين.
4. > **تنبيه:** الحكم لا يختلف سواء كان الاستهزاء جاداً أو على سبيل المزاح، كما يفهم من سبب نزول الآية.
5. **الحكم الشرعي المدعوم بالدليل:** حكم الاستهزاء بالدين هو **الكفر الأكبر المخرج من الملة**، والدليل القاطع على ذلك قول الله تعالى: ﴿قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ رداً على من استهزأ بالله وآياته ورسوله.

سؤال 3: ما جزاء المستهزئين بالدين؟

الإجابة: جزاؤه النار والعذاب الشديد، ويعدون كفارًا، وتحبط أعمالهم، ومن مات على ذلك فجزاؤه النار والعذاب المهين.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى** | السؤال عن الجزاء المترتب على من يستهزئ بالدين. | | **المطلوب** | بيان عواقب هذا الفعل في الدنيا والآخرة. |
2. **المبدأ المستخدم:** بيان الجزاء على الأعمال بناءً على عقوباتها المترتبة شرعاً.
3. 1. نستخرج من الإجابة المعطاة جوانب الجزاء المختلفة: * **الجزاء الأخروي (الرئيسي).** * **الوصف الشرعي للفاعل.** * **مصير الأعمال.** * **مصير من مات على هذه الحالة.** 2. **تفصيل الجزاء حسب الإجابة:** 1. **في الآخرة:** * **العذاب الشديد في النار.** 2. **الوصف الشرعي:** * يُعدون **كفارًا** (بناءً على الحكم في السؤال السابق). 3. **مصير الأعمال:** * **تحبط أعمالهم**، أي أن جميع الحسنات التي قد يكونون عملوها تُبطل ولا ينفعهم شيء منها. 4. **مصير من مات على ذلك:** * **جزاؤه النار والعذاب المهين**، وهو تأكيد للجزاء الأخروي مع وصفه بالهوان والإذلال.
4. > **ملاحظة:** هذا الجزاء الشديد يناسب جسامة الذنب، وهو الاستهزاء بخالق الكون وشرعه.
5. **الجزاء المترتب على المستهزئ بالدين:** يُحكم على فاعله **بالكفر**، وتُحبط جميع أعماله الصالحة السابقة، ومآله إن مات على هذه الحال إلى **عذاب مقيم ومهين في نار جهنم**، كما وعد الله تعالى.

سؤال 4: إذا كان المسلم في مجلس، أو ضمن مجموعة من وسائل التواصل الاجتماعي، وسمع أحدًا يسخر بالدين أو شيء من شعائره، فهل يجوز له البقاء في المجلس أو تلك المجموعة، ولماذا؟

الإجابة: لا يجوز البقاء معهم إذا استمروا في السخرية؛ بل يجب الإنكار والمغادرة. والدليل: ﴿فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ﴾ [النساء: 140].

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى** | سيناريو: وجود مسلم في مجلس (حقيقي أو افتراضي) يسمع سخرية بالدين. | **المطلوب** | بيان حكم بقائه، والواجب عليه، مع الدليل. |
2. **المبدأ المستخدم:** تطبيق أحكام الولاء والبراء، وواجب الإنكار على المنكر.
3. 1. **تحليل الموقف:** * **الحدث:** سخرية بالدين. * **مكان الحدث:** مجلس أو مجموعة تواصل اجتماعي. * **دور المسلم:** حاضر ومستمع. 2. **استنباط الحكم من الإجابة والدليل:** * **الحكم:** لا يجوز البقاء. * **الشرط:** إذا استمروا في السخرية. * **الواجب:** يجب الإنكار ثم المغادرة. * **الدليل:** قوله تعالى: ﴿فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ﴾ [النساء: 140]. 3. **شرح الدليل والاستدلال:** * **معنى الآية:** يأمر الله المؤمنين بعدم الجلوس مع القوم الذين يخوضون في آيات الله (يسخرون أو يتكلمون فيها بغير أدب) **إلا إذا انتقلوا إلى حديث آخر**. * **العاقبة المترتبة على البقاء:** ﴿إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ﴾، أي تشتركون معهم في الإثم. 4. **خطوات العمل الواجبة على المسلم في هذا الموقف:** 1. **الإنكار:** بالحكمة والموعظة الحسنة، حسب استطاعته. 2. **المغادرة:** إذا لم ينتهوا عن سخريتهم، يجب عليه مغادرة المجلس أو الخروج من المجموعة الافتراضية. 3. **الهدف:** تنزيه نفسه عن مشاركتهم في الإثم، والبراءة من فعلهم.
4. > **تنبيه:** لا يكفي السكوت أو عدم المشاركة في السخرية، بل يجب الفعل الإيجابي بالإنكار ثم المفارقة إذا استمر المنكر.
5. **الواجب الشرعي في هذا الموقف:** يحرم على المسلم **البقاء** في مجلس أو مجموعة يسخر فيها من الدين. **الواجب عليه** أن ينكر هذا المنكر أولاً، فإن انتهوا جاز له البقاء، وإن استمروا **وجبت عليه المغادرة فوراً**؛ لئلا يكون شريكاً لهم في الإثم، كما قال تعالى: ﴿إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ﴾.

ما معنى الاستهزاء بالدين؟

• أ) السخرية والاستخفاف بكل ما يتعلق بالدنيا وشؤونها.
• ب) الاعتراض على الأحكام الشرعية التي لا تتوافق مع العادات والتقاليد.
• ج) هو السخرية والاستخفاف بالدين أو بشيء من شعائره وأحكامه، أو بآيات الله ورسوله ﷺ.
• د) عدم القدرة على تطبيق جميع أوامر ونواهي الدين بسبب ضعف الإيمان.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: هو السخرية والاستخفاف بالدين أو بشيء من شعائره وأحكامه، أو بآيات الله ورسوله ﷺ.

الشرح: 1. الاستهزاء بالدين يعني السخرية والاستخفاف به. 2. يشمل ذلك السخرية بأي من شعائر الدين، أحكامه، آيات الله، أو رسوله صلى الله عليه وسلم. 3. سواء كان ذلك بقصد الجد أو المزاح.

تلميح: تذكر أن الاستهزاء يشمل الأقوال والأفعال التي تدل على عدم الاحترام لمقدسات الدين.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما حكم الاستهزاء بالدين؟ مع الدليل.

• أ) ذنْبٌ عظيم يُعاقب فاعله في الدنيا فقط.
• ب) فِسْقٌ يوجب الاستغفار والتوبة النصوح فقط.
• ج) كفرٌ أكبر مخرجٌ من الملة، ودليله قوله تعالى: ﴿قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾.
• د) بدعةٌ ضلالةٌ لكنها لا تصل لدرجة الكفر المخرج من الدين.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: كفرٌ أكبر مخرجٌ من الملة، ودليله قوله تعالى: ﴿قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾.

الشرح: 1. حكم الاستهزاء بالدين هو الكفر الأكبر. 2. يُعد مخرجاً من الملة الإسلامية. 3. الدليل قوله تعالى: ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ [التوبة: ٦٥-٦٦].

تلميح: تذكر أن الحكم الشرعي يجب أن يكون مستندًا إلى دليل من القرآن أو السنة.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما جزاء المستهزئين بالدين؟

• أ) ينالون المغفرة إذا أظهروا الندم دون الحاجة لتوبة صريحة.
• ب) يُعاقبون بغرامة مالية أو سجن تأديبي فقط في الدنيا.
• ج) جزاؤهم النار والعذاب الشديد، ويُعدون كفاراً، وتُحبط أعمالهم، ومآلهم النار والعذاب المهين.
• د) يُحاسبون يوم القيامة على سوء الأدب، ولكن أعمالهم الصالحة تبقى محفوظة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: جزاؤهم النار والعذاب الشديد، ويُعدون كفاراً، وتُحبط أعمالهم، ومآلهم النار والعذاب المهين.

الشرح: 1. يُعد المستهزئ بالدين كافراً. 2. تحبط جميع أعماله الصالحة السابقة. 3. مآله في الآخرة هو النار والعذاب الشديد المهين، إن مات على هذا الحال.

تلميح: تذكر أن جزاء الكفر يكون عظيماً وشاملاً في الدنيا والآخرة.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

إذا كان المسلم في مجلس، أو ضمن مجموعة من وسائل التواصل الاجتماعي، وسمع أحدًا يسخر بالدين أو شيئًا من شعائره، فهل يجوز له البقاء في المجلس أو تلك المجموعة، ولماذا؟

• أ) يجوز البقاء طالما لم يشارك في السخرية بنفسه.
• ب) ينبغي البقاء لتقديم النصح والدعوة بالحكمة والموعظة فقط.
• ج) لا يجوز البقاء معهم إذا استمروا في السخرية؛ بل يجب الإنكار والمغادرة. والدليل: ﴿إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ﴾.
• د) يمكنه البقاء لكن مع إظهار علامات عدم الرضا والإنكار بالقلب.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لا يجوز البقاء معهم إذا استمروا في السخرية؛ بل يجب الإنكار والمغادرة. والدليل: ﴿إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ﴾.

الشرح: 1. لا يجوز للمسلم البقاء في مجلس تُسخر فيه من الدين إذا استمروا في ذلك. 2. يجب عليه أولاً الإنكار عليهم. 3. فإن لم ينتهوا، وجبت عليه المغادرة فوراً. 4. الدليل قوله تعالى: ﴿فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ﴾ [النساء: 140]، لأن البقاء معهم يجعله شريكاً لهم في الإثم.

تلميح: تذكر قاعدة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ووجوب البراءة من أهل الباطل.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط