بالتعاون مع مجموعتي، أبين موقف المؤمن من خلال الآيات التالية: - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: قال تعالى: ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾ (1) - استخرج الموقف الذي تدل عليه الآية ووجه الدلالة.

الإجابة: الموقف الذي تدل عليه: وجوب ترك مجلس من يكفر بآيات الله أو يستهزئ بها. وجه الدلالة: فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره، إنكم إذا مثلهم.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | البند | الوصف | |-------|--------| | **النص** | الآية الكريمة من سورة النساء (الآية 140) | | **المعطى** | الأمر بعدم القعود مع من يكفر بآيات الله أو يستهزئ بها | | **المطلوب** | 1. استخراج **الموقف** الذي تدل عليه الآية.<br>2. بيان **وجه الدلالة** من النص.
2. **الخطوة 2: المبدأ أو القاعدة المستخدمة** > **مبدأ الاستدلال من النص القرآني:** يتم استخراج الحكم أو الموقف من خلال فهم صيغة الأمر (وجوب/ندب/تحريم) والعلة أو السبب المذكور في الآية.
3. **الخطوة 3: تحليل النص واستخراج الموقف** 1. تبدأ الآية بتذكير بأن هذا الحكم **مُنَزَّل في الكتاب** (القرآن)، مما يؤكد أهميته. 2. تذكر الآية **السبب** الذي يستدعي الموقف: "إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا". 3. يصدر **الأمر الحاسم**: "فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ". صيغة النهي (لا + فعل أمر) تفيد **التحريم والوجوب** لترك هذا الفعل. 4. يحدد الأمر **شرط الانتهاء** من هذا الموقف: "حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ". 5. **النتيجة:** الموقف الواجب هو **مغادرة المجلس وعدم الجلوس** مع هؤلاء.
4. **الخطوة 4: تحديد وجه الدلالة من النص** 1. **الدليل المباشر على الموقف:** العبارة "**فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ**" هي الأمر الصريح الذي يحدد المطلوب. 2. **التأكيد على خطورة البقاء:** تعلل الآية بقولها "**إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ**"، أي أن البقاء في مجلس الاستهزاء يجعل المسلم شريكاً في الإثم، وهذا تأكيد قوي على وجوب المغادرة.
5. **الخطوة 5: الإجابة النهائية** بناءً على التحليل: - **الموقف المستفاد من الآية:** **وجوب مغادرة المجلس والابتعاد** عن كل من يكفر بآيات الله تعالى أو يستهزئ بها، وعدم الجلوس معهم. - **وجه الدلالة:** يستدل على هذا الوجوب من **صيغة النهي الصريحة** "فلا تقعدوا معهم"، ومن **التعليل** الذي جاء في نهاية الآية "إنكم إذا مثلهم"، والذي يبين عاقبة مخالفة هذا الأمر.

سؤال 2: قال تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ (2) - استخرج الموقف الذي تدل عليه الآية ووجه الدلالة.

الإجابة: الموقف الذي تدل عليه: الإعراض عن الذين يخوضون في آيات الله وترك مجالستهم حتى يخوضوا في حديث غيره، وإذا نسي المؤمن ثم تذكر وجب عليه القيام. وجه الدلالة: فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره، وقوله: فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | البند | الوصف | |-------|--------| | **النص** | الآية الكريمة من سورة الأنعام (الآية 68) | | **المعطى** | الأمر بالإعراض عن الخائضين في آيات الله، وتذكير بحكم النسيان. | | **المطلوب** | 1. استخراج **الموقف** الذي تدل عليه الآية.<br>2. بيان **وجه الدلالة** من النص.
2. **الخطوة 2: المبدأ أو القاعدة المستخدمة** > **مبدأ الاستدلال من النص القرآني:** فهم الموقف من خلال الأمر المباشر (الإعراض) والشرط المرتبط به، وأيضاً من خلال الحكم الخاص بحالة النسيان ثم التذكر.
3. **الخطوة 3: تحليل النص واستخراج الموقف (الجزء الأول)** 1. تبدأ الآية بشرط: "وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا". 2. يلي الشرط **أمر مباشر**: "**فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ**". فعل الأمر "أعرض" يفيد **الوجوب**. 3. يُحدد **مدة هذا الإعراض** بشرط: "**حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ**". 4. **النتيجة (الموقف الأول):** وجوب **الإعراض وعدم المشاركة أو الاستماع** لمن يخوضون في آيات الله بالسخرية أو الجدال الباطل، إلى أن يتحولوا إلى حديث آخر.
4. **الخطوة 4: تحليل النص واستخراج الموقف (الجزء الثاني)** 1. تنتقل الآية إلى حالة خاصة: "**وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ**". أي إذا غفل المؤمن ونسي هذا الحكم وجلس معهم. 2. بمجرد أن **يتذكر** الحكم ("بَعْدَ الذِّكْرَى")، يصدر الأمر: "**فَلَا تَقْعُدْ**". 3. يُوصف القوم الذين يجلس معهم بأنهم **الظالمين**، مما يؤكد سبب النهي. 4. **النتيجة (الموقف الثاني):** **وجوب القيام ومغادرة المجلس فوراً** بمجرد تذكر الحكم، وعدم البقاء مع القوم الظالمين.
5. **الخطوة 5: تحديد وجه الدلالة من النص** 1. **الدليل على الموقف الأول (الإعراض):** الأمر المباشر "**فأعرض عنهم**" وشرط الاستمرار "**حتى يخوضوا في حديث غيره**". 2. **الدليل على الموقف الثاني (القيام بعد النسيان):** النهي الصريح "**فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين**"، حيث تربط الآية بين التذكر والفعل الواجب (القيام).
6. **الخطوة 6: الإجابة النهائية** بناءً على التحليل: - **الموقف المستفاد من الآية:** يتضمن موقفين: 1. **وجوب الإعراض وعدم الانشغال** بمن يخوضون في آيات الله بالسوء، وانتظار انتهائهم من هذا الحديث. 2. **وجوب المبادرة إلى مغادرة مجلسهم** فور تذكر الحكم إذا كان المؤمن قد جلس ناسياً، وعدم الاستمرار في الجلوس معهم. - **وجه الدلالة:** يستدل على الموقف الأول من **الأمر الصريح بالإعراض**، وعلى الموقف الثاني من **النهي عن القعود بعد التذكر** مُقروناً بوصف الجالسين بالظلم.

ما الموقف الشرعي المطلوب من المؤمن عند سماعه آيات الله يُكفر بها أو يُستهزأ بها، كما جاء في سورة النساء الآية 140؟

• أ) جواز الإنكار عليهم بالقلب مع البقاء في المجلس.
• ب) الانخراط في نقاش معهم لتغيير رأيهم.
• ج) وجوب ترك مجلس من يكفر بآيات الله أو يستهزئ بها حتى يخوضوا في حديث غيره.
• د) التزام الصمت فقط وعدم المشاركة في الاستهزاء.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: وجوب ترك مجلس من يكفر بآيات الله أو يستهزئ بها حتى يخوضوا في حديث غيره.

الشرح: الآية تأمر المؤمنين بشكل صريح بـ"فلا تقعدوا معهم" إذا سمعوا آيات الله يُكفر بها أو يُستهزأ بها. وتوضح أن البقاء معهم يجعلهم "مثلهم"، مما يدل على وجوب المغادرة لتجنب الشبهة والإثم.

تلميح: تذكر النهي الصريح في الآية وعاقبة عدم الامتثال وهي التشبه بهم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الموقفان الأساسيان اللذان تدل عليهما الآية 68 من سورة الأنعام، المتعلقان بمن يخوضون في آيات الله، وكذلك حال النسيان؟

• أ) وجوب الإعراض عن الذين يخوضون في آيات الله وترك مجالستهم حتى يخوضوا في حديث غيره، ووجوب مغادرة المجلس فور التذكر إن كان قد جلس ناسياً.
• ب) الانشغال بمجادلتهم بالحجة والبرهان مع إطالة الجلوس.
• ج) جواز الجلوس معهم في كل الأحوال ما دام القلب غير راضٍ عن فعلهم.
• د) الأمر بالإعراض عنهم فقط، دون الحاجة للمغادرة عند النسيان.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: وجوب الإعراض عن الذين يخوضون في آيات الله وترك مجالستهم حتى يخوضوا في حديث غيره، ووجوب مغادرة المجلس فور التذكر إن كان قد جلس ناسياً.

الشرح: الآية تأمر أولاً بـ"فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره"، مما يوجب الإعراض عن مجالستهم. وتضيف أنه "وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين"، مما يوجب القيام والمغادرة فور تذكر الحكم.

تلميح: الآية تتناول حالتين: الأولى عند رؤيتهم يفعلون ذلك، والثانية عند نسيان الحكم ثم تذكره.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط