تفسير الآيات - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: تفسير الآيات: ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ ﴾ أي: القرآن ﴿ مَرْيَمَ ﴾ أي: قصة مريم بنت عمران ﴿ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴾ أي: اعتزلتهم وتنحت عنهم في مكان شرقي بيت المقدس للعبادة. ﴿ فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا ﴾ أي: جعلت بينها وبينهم ساترا يسترها عنهم ﴿ فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا ﴾ أي: فأرسل الله تعالى إليها جبريل ﴿ فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا ﴾ أي: تصور على صورة إنسان ﴿ سَوِيًّا ﴾ أي: مستوي الخلق.

الإجابة: تفسير الآيات: ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ ﴾ أي: القرآن ﴿ مَرْيَمَ ﴾ أي: قصة مريم بنت عمران ﴿ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴾ أي: اعتزلتهم وتنحت عنهم في مكان شرقي بيت المقدس للعبادة. ﴿ فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا ﴾ أي: جعلت بينها وبينهم ساترا يسترها عنهم ﴿ فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا ﴾ أي: فأرسل الله تعالى إليها جبريل ﴿ فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا ﴾ أي: تصور على صورة إنسان ﴿ سَوِيًّا ﴾ أي: مستوي الخلق.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الشرح | |--------|--------| | **الآية** | ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا ﴾ | | **المطلوب** | تفسير معاني الآية الكريمة تفصيلاً. |
2. **المبدأ المستخدم:** تفسير القرآن بالقرآن والسنة وفهم اللغة العربية.
3. 1. **تفسير جملة ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ ﴾:** * **الكتاب** هنا هو **القرآن الكريم**. * المعنى: اذكر يا محمد في هذا القرآن العظيم. 2. **تفسير جملة ﴿ مَرْيَمَ ﴾:** * المقصود هو **قصة مريم بنت عمران** عليها السلام. * أي: اذكر قصة السيدة مريم. 3. **تفسير جملة ﴿ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴾:** * **انْتَبَذَتْ:** اعتزلت وتباعدت. * **مِنْ أَهْلِهَا:** عن قومها وذويها. * **مَكَانًا شَرْقِيًّا:** مكاناً يقع في الجهة الشرقية من **بيت المقدس**. * **الغرض:** للخلوة والانفراد بعبادة الله تعالى. 4. **تفسير جملة ﴿ فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا ﴾:** * **حِجَابًا:** ساتراً وحاجزاً. * المعنى: فجعلت بينها وبين قومها ساتراً (كستار أو جدار) ليستتروا عنها ولا يروها. 5. **تفسير جملة ﴿ فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا ﴾:** * **رُوحَنَا:** هنا هو **جبريل** عليه السلام، وهو الروح الأمين. * المعنى: فأرسلنا الله تعالى إليها المَلَك جبريل. 6. **تفسير جملة ﴿ فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا ﴾:** * **تَمَثَّلَ:** تجسَّد وتصوَّر. * **بَشَرًا:** على صورة إنسان كامل. * **سَوِيًّا:** مستوي الخَلق، تامّ الهيئة، ليس به عيب. * المعنى: فتجلّى لها جبريل على صورة إنسان كامل الخلقة.
4. > **الخلاصة:** تذكر الآية الكريمة قصة السيدة مريم عندما اعتزلت قومها في مكان شرقي بيت المقدس للعبادة، واتخذت حجاباً، فأرسل الله إليها جبريل عليه السلام متجسِّداً في صورة إنسان كامل.

سؤال 2: من فوائد هذه الآيات: بيان قدرة الله تعالى في تمكين جبريل من التصور بغير صورته التي خلقه الله عليها.

الإجابة: من فوائد هذه الآيات: بيان قدرة الله تعالى في تمكين جبريل من التصور بغير صورته التي خلقه الله عليها.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الشرح | |--------|--------| | **الآية** | ﴿ ... فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا ﴾ | | **المطلوب** | استنباط فائدة رئيسية من هذه الآيات. |
2. **المبدأ المستخدم:** استخراج العبر والفوائد العقدية من نصوص القرآن الكريم.
3. 1. **تحليل الحدث في الآية:** تصوير جبريل عليه السلام (وهو مَلَك) **بصورة بشر** كامل عند زيارة مريم عليها السلام. 2. **الاستدلال على القدرة الإلهية:** * خلق الله تعالى للملائكة على هيئة معينة. * تجسيد جبريل في صورة أخرى (صورة إنسان) هو **تغيير لهيئته الأصلية**. * هذا التغيير لا يقدر عليه إلا **خالق الصور والأشكال**. 3. **ربط الحدث بالصفة الإلهية:** هذا المظهر يدل دلالة واضحة على **قدرة الله تعالى المطلقة** التي لا يعجزها شيء، حيث يمكنه أن يجعل المَلَك يظهر في أي صورة يشاء.
4. **الفائدة المستفادة:** تُبيّن الآيات **عظمة قدرة الله تعالى** من خلال تمكينه جبريل عليه السلام من الظهور والتجسُّد في صورة غير صورته التي خُلق عليها، مما يؤكد أن التصرف في المخلوقات وتغيير هيئاتها هو من اختصاص الخالق وحده.

سؤال 3: تفسير الآية: ﴿ قَالَتْ ﴾ أي: قالت مريم لجبريل ﴿ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا ﴾ أي: إن كنت ذا تقوى لله.

الإجابة: تفسير الآية: ﴿ قَالَتْ ﴾ أي: قالت مريم لجبريل ﴿ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا ﴾ أي: إن كنت ذا تقوى لله.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الشرح | |--------|--------| | **الآية** | ﴿ قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا ﴾ | | **المطلوب** | تفسير معاني الآية الكريمة. |
2. **المبدأ المستخدم:** فهم معاني المفردات والجمل في سياقها القصصي.
3. 1. **تحديد المتكلم والمخاطَب:** * **المتكلم:** **مريم** عليها السلام. * **المخاطَب:** **جبريل** عليه السلام (وهو متجسِّد في صورة بشر). 2. **تفسير جملة ﴿ قَالَتْ ﴾:** أي قالت **مريم لجبريل**. 3. **تفسير جملة ﴿ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ ﴾:** * **أَعُوذُ:** ألتجئ وأعتصم وأتحصن. * **بِالرَّحْمَنِ:** بالله تعالى ذي الرحمة الواسعة. * **مِنْكَ:** منك أيها الرجل (الذي تراه على هيئة بشر). * المعنى: إني ألتجئ وأتحصن بالله الرحمن من شرك أو مكروه قد تأتي به. 4. **تفسير جملة ﴿ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا ﴾:** * **تَقِيًّا:** من **التقوى**، أي خائفاً من الله، ورعاً. * المعنى: إن كنت **ذا تقوى لله**، خائفاً منه، ورعاً عن مقارفة الإثم. * **المغزى:** استعطافٌ وترهيبٌ، كأنها تقول: "إن كنت تخاف الله فاتقِهِ ولا تؤذني".
4. > **الخلاصة:** عبرت السيدة مريم عن خوفها وحيائها عندما رأت رجلاً (جبريل) يدخل عليها معتزلة، فاستعاذت بالله منه، وربطت استعاذتها بصفة التقوى لديه إن كان يخاف الله حقاً.

سؤال 4: من فوائد هذه الآية: وجوب اللجوء إلى الله تعالى وحده، والاستعاذة به دون غيره لدفع البلاء الذي لا يقدر على دفعه إلا الله.

الإجابة: من فوائد هذه الآية: وجوب اللجوء إلى الله تعالى وحده، والاستعاذة به دون غيره لدفع البلاء الذي لا يقدر على دفعه إلا الله.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الشرح | |--------|--------| | **الآية** | ﴿ قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا ﴾ | | **المطلوب** | استنباط فائدة عقدية أو تعبدية من هذه الآية. |
2. **المبدأ المستخدم:** استخلاص الأحكام والفوائد العملية من أفعال الأنبياء والصلحاء في القرآن.
3. 1. **تحليل فعل مريم عليها السلام:** * الموقف: خوف من إنسان غريب (في ظاهر الأمر). * رد الفعل: **الاستعاذة بالرحمن** ($أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ$). 2. **من هو المُستعاذ به؟** * **الرحمن** (وهو اسم من أسماء الله تعالى). * لم تستعذ بمخلوق، أو بقوتها، بل بالخالق وحده. 3. **متى تُوجَّه الاستعاذة؟** * عند توقع **بلاء أو شر أو أذى** ($مِنْكَ$). * خاصة ما كان خارجاً عن **القدرة البشرية** على دفعه. 4. **الاستنتاج:** فعل مريم يعلّمنا أن **الملجأ الحقيقي** والوحيد عند الشدائد هو الله تعالى، وأن الاستعانة بغيره في دفع ما لا طاقة للمرء به هي **استعانة بغير مُستحقّها**.
4. **الفائدة المستفادة:** تُؤكِّد الآية **وجوب إفراد الله تعالى باللجوء والاستعاذة** عند الخوف أو توقع الأذى، خاصة من الأمور التي لا يقدر على دفعها إلا هو سبحانه، وتنهى عن التوجه بذلك لسواه من المخلوقات.

ما المقصود بـ 'الكتاب' في قوله تعالى ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ﴾؟

• أ) الإنجيل
• ب) القرآن الكريم
• ج) التوراة
• د) الزبور

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: القرآن الكريم

الشرح: تشير الآية إلى الأمر بذكر قصة مريم، والكتاب الذي تُذكر فيه هذه القصص هو القرآن الكريم نفسه.

تلميح: تذكر السياق العام للنص القرآني الذي جاءت فيه القصة.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ماذا يعني قوله تعالى ﴿إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا﴾ في قصة مريم عليها السلام؟

• أ) خرجت منهم إلى أرض أخرى للزراعة.
• ب) تزوجت رجلاً من غير أهلها وسكنت معه في مكان بعيد.
• ج) اختبأت منهم خوفًا من أعداء يتربصون بها.
• د) اعتزلتهم وتنحت عنهم في مكان شرقي بيت المقدس للعبادة.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: اعتزلتهم وتنحت عنهم في مكان شرقي بيت المقدس للعبادة.

الشرح: 1. 'انتبذت' تعني اعتزلت وتباعدت. 2. 'مَكَانًا شَرْقِيًّا' يشير إلى جهة محددة من بيت المقدس. 3. الهدف من ذلك كان للعبادة والخلوة مع الله تعالى.

تلميح: الكلمات 'انتبذت' و 'شرقيًا' تدل على المكان والفعل.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

من هو 'روحنا' المشار إليه في الآية ﴿فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا﴾ وماذا يعني تمثله؟

• أ) هو ملك الموت، وتمثله يعني ظهور علامات الساعة.
• ب) هو جبريل عليه السلام، وتمثله يعني تصوره على صورة إنسان مستوي الخلق.
• ج) هو إنسان صالح، وتمثله يعني تجليه لها في رؤيا منامية.
• د) هو روح القدس، وتمثله يعني تمكينها من النطق بالوحي.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هو جبريل عليه السلام، وتمثله يعني تصوره على صورة إنسان مستوي الخلق.

الشرح: 1. 'روحنا' في القرآن غالبًا ما يُقصد به المَلَك جبريل عليه السلام. 2. 'فتمثل لها بشرًا سويًا' تعني أنه تصور وتجسَّد لها في هيئة إنسان كامل الخَلْق والهيئة، وليس في صورته الملائكية الأصلية.

تلميح: الروح الأمين الذي ينزل بالوحي.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الفائدة المستفادة من تمكُّن جبريل عليه السلام من التصور بصورة بشر لمريم عليها السلام؟

• أ) أهمية إخفاء الملائكة لهيئتهم الحقيقية دائمًا.
• ب) بيان أن الملائكة لا يمتلكون قدرة على تغيير صورهم.
• ج) بيان قدرة الله تعالى في تمكين جبريل من التصور بغير صورته التي خلقه الله عليها.
• د) تأكيد أن جبريل ظهر لمريم في صورته الملائكية الأصلية.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: بيان قدرة الله تعالى في تمكين جبريل من التصور بغير صورته التي خلقه الله عليها.

الشرح: الآية تُظهر أن الله تعالى قادر على أن يجعل ملائكته يتشكلون بصور غير صورهم الأصلية، كما حدث مع جبريل حين ظهر لمريم في صورة بشر. هذا دليل على عظم قدرة الله المطلقة.

تلميح: ركز على جانب قدرة الله في تغيير هيئة الملائكة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الحكم الشرعي المستفاد من قول مريم عليها السلام: ﴿إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا﴾؟

• أ) جواز الاستعانة بأي مخلوق يدعي التقوى لدفع الشر.
• ب) وجوب اللجوء إلى الله تعالى وحده والاستعاذة به لدفع البلاء الذي لا يقدر على دفعه إلا الله.
• ج) أهمية مجادلة من يظهر بصورة غريبة لدفع الشك.
• د) فضل التقوى في كشف هوية الزوار من الملائكة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: وجوب اللجوء إلى الله تعالى وحده والاستعاذة به لدفع البلاء الذي لا يقدر على دفعه إلا الله.

الشرح: عندما خافت مريم عليها السلام من ظهور الرجل (جبريل بصورة بشر)، لجأت إلى الله الرحمن واستعاذت به. هذا يدل على أن الملجأ الحقيقي والوحيد لدفع البلاء هو الله سبحانه وتعالى، وليس غيره من المخلوقات.

تلميح: تأمل فعل مريم عليها السلام بالاستجارة بمن؟

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط