صفحة 150 - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 إثراء: الاستعاذة والبسملة

المفاهيم الأساسية

البسملة: مصدر "بسمل" إذا قال "بسم الله" أو كتبها، ثم صارت حقيقة عرفية في نفس ﴿ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾.

النحت: أن يُختصر من كلمتين فأكثر كلمة واحدة بقصد إيجاز الكلام.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة السادسة: أصول قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

دروس الوحدة

الدرس 25: الاستعاذة والبسملة

#### إثراء: توجيه صيغ الاستعاذة

##### سؤال: لماذا جازت صيغ غير "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"؟

##### الجواب:

###### الأمر في الآية مطلق (استعاذة مطلقة).

###### جميع ألفاظ الاستعاذة بالنسبة لهذا الأمر سواء.

###### السنة تبين القرآن وتوضحه.

###### سبب اختيار "أعوذ": ورودها في مواضع كثيرة من القرآن والأحاديث.

#### إثراء: البسملة والنحت

##### البسملة: مصدر "بسمل".

##### النحت: اختصار كلمتين فأكثر في كلمة واحدة.

##### أمثلة على النحت:

###### سمعل: إذا قال "السلام عليكم".

###### حوقل: إذا قال "لا حول ولا قوة إلا بالله".

###### هيكل: إذا قال "لا إله إلا الله".

###### حمدل: إذا قال "الحمد لله".

###### حيعل: إذا قال "حي على الصلاة حي على الفلاح".

```

نقاط مهمة

• الأمر بالاستعاذة في الآية أمر مطلق، فبأي لفظ استعاذ القارئ كان ممتثلاً.
• ورود الأحاديث بصيغ زيادة للاستعاذة لا ينافي ظاهر الآية؛ لأنها من باب البيان.
• اختيار لفظ "أعوذ" دون "أستعيذ" مع أن الآية تقتضي الأخير؛ لورود "أعوذ" في القرآن والسنة.
• "بسمل" من باب النحت، وهو أسلوب لغوي لاختصار الكلام.

--- SECTION: إثراء --- • فإن قيل: إذا كان الوارد في الكتاب والسنة لفظ «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم»، فلم جوزوا غيره؟ فالجواب: الآية لا تقتضي إلا طلب أن يستعيذ القارئ بالله من الشيطان الرجيم، لأن الأمر فيها هو استعد مطلق، وجميع ألفاظ الاستعاذة بالنسبة إليه سواء. فبأي لفظ استعاذ القارئ جاز وكان ممتثلا ، وورود الأحاديث بالزيادة لا ينافي ظاهر الآية، لأنها من البيان، فالسنة تبين القرآن وتفسره وتوضحه. وإنما اختاروا أعوذ مع أن الآية تقتضي أستعيذ الوروده في مواضع كثيرة من القرآن كقوله تعالى: ﴿ وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ﴾ (1) ﴿ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴾ (2) ﴿ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾ (3) ولوروده أيضا في عدة أحاديث وآثار. • البسملة مصدر بسمل إذا قال بسم الله أو إذا كتبها فهي بمعنى القول. ثم صار حقيقة عرفية في نفس ﴿ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ . وهو المراد هنا، وبسمل من باب النحت وهو أن يختصر من كلمتين فأكثر كلمة واحدة بقصد إيجاز الكلام. ومن المسموع منه سمعل، إذا قال السلام عليكم. وحوقل إذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله. وهيكل إذا قال لا إله إلا الله وحمدل إذا قال الحمد لله وحيعل إذا قال حي على الصلاة حي على الفلاح وهو كثير. وقال بعضهم إنه لغة مولدة. (1) سورة المؤمنون الآية رقم (97). (2) السورة الفلق الآية رقم (1). (3) سورة الناس الآية رقم (1). 150 وزارة التعليم Ministry of Education 2025-1447