مقدمة - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 الوقف على مرسوم الخط (مذهب الدوري)

المفاهيم الأساسية

الوقف على مرسوم الخط: أصل مذهب الدوري هو اتباع رسم المصحف في الوقف، سواء كان اختيارياً أو اضطرارياً.

خريطة المفاهيم

```markmap

أصول رواية الدوري عن أبي عمرو البصري

الوحدة السادسة

أهداف الوحدة

• ضبط الأصول
• الاستشهاد عليها من متن الشاطبية
• تطبيق الأصول

دروس الوحدة

• الاستعاذة والبسملة (33)
• ميم الجمع (34)
• هاء الكتابة (35)
• المد والقصر (36)
• الهمزتان من كلمة (37)
• الهمزتان من كلمتين (38)
• الهمز المفرد (39)
• الإظهار والإدغام (40)

#### مذهب الدوري في الإدغام

##### إدغام الباء المجزومة في الفاء

• ورد في خمسة مواضع
• أمثلة:

- (أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ تُؤْتِيهِ) (النساء: 74)

- (الإسراء: 63)

- (الحجرات: 11)

• بيت الشاطبي:

- (وَأَدْغَامُ بَاءِ الْجُرْمِ فِي الْفَاءِ قَدْ رُسِمَا حَمِيدًا وَخَيْرٌ فِيْهِ بِتَبْ يُقَاصِدًا وَلَا)

##### إدغام حروف مخصوصة

• الدال في النون: «عَذَبْتَ» - «فَبَدَّتْهَا» - «أَخَذْتَ»
• الثاء في النون: «أَوَرَّثْتُمُوها» - «لَبِثْتَ» - «لَبِثْتُم»
• الصاد في الذال: «كَهَيْعَصَ» «ذِكْرَ»
• الدال في النون: «وَمَنْ يَرُدْ ثَوَابَ»

#### نشاط تطبيقي

• اقرأ الكلمات التالية مطبقاً أصل الإظهار والإدغام:

- قَدْ سَأَلَهَا

- «كَذَبَتْ ثَمُودُ»

- «هَرَبَ بْنُ فُطُورٍ»

- «أَوَرَّثْتُمُوها»

- «اعْتَدَمَ»

- «فَهَلْ تَرَى»

- «وَأَذْكُرْ»

- «أَخَذَتْ»

- «أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ»

- «ذِكْرٌ»

- «كَهَيْعَصَ»

- «لَبِثْتُم»

• الفتح والإمالة وبين اللفظين (41)

#### الفتح والإمالة وبين اللفظين

##### المراد بالفتح والإمالة وبين اللفظين

• الفتح
• الإمالة
• بين اللفظين (التقليل)

##### أنواع الإمالة

• كبرى

#### الإمالة الكبرى

##### الحالات التي أمالها الدوري

• الألف المقصورة بعد راء
• الألف التي بعدها راء متطرفة مكسورة
• الألف الواقعة بين راءين (الثانية متطرفة مجرورة)
• الألف من لفظ "الناس" المجرور
• الراء من فواتح السور
• كلمات مخصوصة

###### الكلمات المخصوصة

• الهاء من فاتحة سورة مريم (كهيعص) وسورة طه
• لفظ "الثورة"
• لفظ "الكافرين"
• لفظ "أعمى" في قوله تعالى: (وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى)
• صغرى (وتسمى «التقليل»)

#### الإمالة الصغرى (التقليل)

##### أنواعها عند الدوري

• ألف التأنيث المقصورة

- على وزن (فُعْلَى): ﴿تَقْوَى﴾، ﴿سُلْوَى﴾، ﴿هُدَى﴾

- على وزن (فَعْلَى): ﴿أَحْدَى﴾، ﴿ضُحَى﴾

• الألفات في رؤوس أي السور الإحدى عشرة

- (طه، النجم، المعارج، القيامة، النازعات، عبس، الأعلى، الشمس، الليل، الضحى، العلق)

- إلا ما كان من ذوات الراء فله الإمالة

• تقليل الحاء في فواتح السور ﴿حم﴾

##### صوابط وتنبيهات

• تمتنع الإمالة إذا:

- وقع قبل الألف تنوين (نحو: ﴿قُرَى مُحَصَّنَةٌ﴾)

- وقع قبل الألف ساكن (نحو: ﴿الْمَرْءُ الَّتِي﴾)

- سقطت الألف لأجل التنوين أو الحرف الساكن في حالة الوصل

• كل ما أميل أو قلل وصلاً فالوقف عليه كذلك
• الوقف على مرسوم الخط (42)

#### مذهب الدوري في الوقف على مرسوم الخط

##### الأصل

• اتباع الرسم في الوقف، سواء أكان الوقف اختياريًا أو اضطراريًا.

##### الاستثناءات (مواضع مخصوصة)

• هاء التأنيث المرسومة في المصاحف تاءً مفتوحة (غير مربوطة) فيقف عليها بالهاء.

###### الكلمات التي وردت فيها هاء التأنيث مرسومة بالتاء (13 كلمة)

• رَحْمَتْ
• نَعَمَتْ
• سَبَأَتْ
• أَمْرَأَتْ
• فُطِرَتْ
• شَجَرَتِ الزقوم
• لَعَنَتِ اللَّهَ
• مُعْصِيَتِ الرَّسُولِ
• جِئْتِ النَّعِيمَ
• أَبَتِ عِمْرَانَ
• وَتَمَّتْ كَلِمَتُ

##### كلمات مخصوصة في الوقف

###### كلمة «كَأَيِّنْ»

• يقف عليها بالياء (كأي) بلا نون.
• الدليل من الشاطبية: (وَقَوْفٌ بِنُونٍ وَهُوَ بِالْيَاءِ حُصِّلَا)

###### كلمة «مَالِ» في مواضعها

• في سور: الفرقان، الكهف، النساء.
• يقف على (ما) وباقي القراء على اللام.
• يجوز له الوقوف على اللام أيضًا.
• لا يجوز الابتداء بما بعدها من وصلها بما قبلها.
• الدليل من الشاطبية: (وَمَالِ لَدَى الْفُرْقَانِ وَالْكَهْفِ وَالنِّسَا وَسُؤَالٌ عَلَى مَا حُجَّ وَالْخُلْفُ رَتْلَا)

###### كلمة «يَأَيُّهَ»

• في مواضع: (يَأَيُّهَ السَّاحِرُ)، (يَأَيُّهَ الْقَوْمُ)، (يَأَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ).
• يقف عليها بالألف خلافًا لمن يقف عليها بالهاء.
• الدليل من الشاطبية: (وَيَا أَيُّهَا الدُّخَانُ وَأَيُّهَا لَدَى النُّورِ وَالرَّحْمَنِ رَاقَتَا حُمِّلَا)

###### كلمتا «وَبِكَأَنَّهُ» و «وَيُكَأَنَّهُ»

• يقف عليهما بالكاف (ويكأنه).
• وله أن يقف عليها مثل باقي القراء.
• الدليل من الشاطبية: (وَقَفَ وَيُكَأَنَّهُ وَيُكَأَنَّهُ بِرَسْمِهِ وَبِالْيَاءِ قِفْ رَفْقًا وَبِالْكَافِ حُمِّلَا)
• ياء الإضافة (43)
• ياءات الزوائد (44)
• الكلمات الفرشية (45)

التقويم

#### سؤال 1

• عرف الإدغام لغة واصطلاحًا.

#### سؤال 2

• اذكر أمثلة على كلمات أدغم فيها الدوري:

- 1. ______

- 2. ______

- 3. ______

- 4. ______

- 5. ______

- 6. ______

#### نشاط تطبيقي (صفحة 223)

##### الجزء (أ): تطبيق أصل الفتح والإمالة

• اقرأ الكلمات التالية:

- الكافرين

- من البأس

- حجم

- الدار

- طه

- ذكرى

- التي

- التقى

##### الجزء (ب): تطبيق مجموعة أصول

• اقرأ الآيات مطبقاً الأصول الآتية:

- ميم الجمع

- المد والقصر

- الإظهار والإدغام

- الفتح والإمالة

• الآيات المطلوبة:

- سورة الضحى (آيات كاملة)

- سورة الناس (آية كاملة)

- سورة مريم، الآية (1)

- سورة الفتح، الآية (29)

#### أسئلة التقويم (صفحة 225)

##### س1

• عرف الإمالة.

##### س2

• اذكر أنواع الإمالة.

##### س3

• مثل بمثال على ما يأتي:

- 1. ألف التأنيث المقصورة على وزن فعلى.

- 2. ألف واقعة بين راءين متطرفة مجرورة.

- 3. ألف مقصورة بعد راء.

```

نقاط مهمة

• إذا وقف على هاء التأنيث المرسومة في المصحف تاءً مفتوحة (مثل: رَحْمَتْ، نَعَمَتْ) فيقف عليها بالهاء.
• لفظ «كَأَيِّنْ» يقف عليه بالياء (كأي) بلا نون؛ لأن النون عنده نون تنوين.
• لفظ «مَالِ» في مواضعه المذكورة يقف على (ما)، ويجوز له الوقف على اللام كباقي القراء، ولا يجوز الابتداء بما بعدها.
• لفظ «يَأَيُّهَ» يقف عليه بالألف خلافًا لمن يقف بالهاء.
• لفظا «وَبِكَأَنَّهُ» و «وَيُكَأَنَّهُ» يقف عليهما بالكاف (ويكأنه)، وله أن يقف مثل باقي القراء.

فإذا وقف على إحدى هذه الكلمات فيقف عليها بالهاء

قال الإمام الشاطبي:

إذا كَتَبْتَ بالتاء هاءً مُؤَنَّثَةً فبالهاءِ قِفْ حَقًّا رَضِيَ وَمَعْزُولًا

لفظ «كَأَيِّنْ» يقف عليها بالياء (كأي) بلا نون إذ هي عنده نون تنوين.

قال الإمام الشاطبي:

وَقَوْفٌ بِنُونٍ وَهُوَ بِالْيَاءِ حُصِّلَا

لفظ (مال) في قوله تعالى: «مَالِ هَذَا الرَّسُولِ» و «مَالِ هَذَا الْكِتَبِ» و «فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ» و «فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا» يقف على (ما) وباقي القراء على اللام ويجوز له الوقوف على اللام أيضًا كباقي القراء، ولا يجوز الابتداء بما بعدها من وصلها بما قبلها.

قال الإمام الشاطبي:

وَمَالِ لَدَى الْفُرْقَانِ وَالْكَهْفِ وَالنِّسَا وَسُؤَالٌ عَلَى مَا حُجَّ وَالْخُلْفُ رَتْلَا

لفظ (أَيُّهَ) في قوله تعالى: «يَأَيُّهَ السَّاحِرُ» و «يَأَيُّهَ الْقَوْمُ» و «يَأَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ» يقف عليه بالألف خلافًا لمن يقف عليها بالهاء.

قال الإمام الشاطبي:

وَيَا أَيُّهَا الدُّخَانُ وَأَيُّهَا لَدَى النُّورِ وَالرَّحْمَنِ رَاقَتَا حُمِّلَا

لفظ «وَبِكَأَنَّهُ» و «وَيُكَأَنَّهُ» يقف عليهما بالكاف (ويكأنه) وله أن يقف عليها مثل باقي القراء.

قال الإمام الشاطبي:

وَقَفَ وَيُكَأَنَّهُ وَيُكَأَنَّهُ بِرَسْمِهِ وَبِالْيَاءِ قِفْ رَفْقًا وَبِالْكَافِ حُمِّلَا

الوحدة السادسة: أصول رواية الدوري عن أبي عمرو

وزارة التعليم M227 of Education 2025 - 1447

--- SECTION: مقدمة --- فإذا وقف على إحدى هذه الكلمات فيقف عليها بالهاء قال الإمام الشاطبي: إذا كَتَبْتَ بالتاء هاءً مُؤَنَّثَةً فبالهاءِ قِفْ حَقًّا رَضِيَ وَمَعْزُولًا --- SECTION: 2 --- لفظ «كَأَيِّنْ» يقف عليها بالياء (كأي) بلا نون إذ هي عنده نون تنوين. قال الإمام الشاطبي: وَقَوْفٌ بِنُونٍ وَهُوَ بِالْيَاءِ حُصِّلَا --- SECTION: 3 --- لفظ (مال) في قوله تعالى: «مَالِ هَذَا الرَّسُولِ» و «مَالِ هَذَا الْكِتَبِ» و «فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ» و «فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا» يقف على (ما) وباقي القراء على اللام ويجوز له الوقوف على اللام أيضًا كباقي القراء، ولا يجوز الابتداء بما بعدها من وصلها بما قبلها. قال الإمام الشاطبي: وَمَالِ لَدَى الْفُرْقَانِ وَالْكَهْفِ وَالنِّسَا وَسُؤَالٌ عَلَى مَا حُجَّ وَالْخُلْفُ رَتْلَا --- SECTION: 4 --- لفظ (أَيُّهَ) في قوله تعالى: «يَأَيُّهَ السَّاحِرُ» و «يَأَيُّهَ الْقَوْمُ» و «يَأَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ» يقف عليه بالألف خلافًا لمن يقف عليها بالهاء. قال الإمام الشاطبي: وَيَا أَيُّهَا الدُّخَانُ وَأَيُّهَا لَدَى النُّورِ وَالرَّحْمَنِ رَاقَتَا حُمِّلَا --- SECTION: 5 --- لفظ «وَبِكَأَنَّهُ» و «وَيُكَأَنَّهُ» يقف عليهما بالكاف (ويكأنه) وله أن يقف عليها مثل باقي القراء. قال الإمام الشاطبي: وَقَفَ وَيُكَأَنَّهُ وَيُكَأَنَّهُ بِرَسْمِهِ وَبِالْيَاءِ قِفْ رَفْقًا وَبِالْكَافِ حُمِّلَا الوحدة السادسة: أصول رواية الدوري عن أبي عمرو وزارة التعليم M227 of Education 2025 - 1447