تدريب - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: كان أحمد يقرأ القرآن في الحلقة، والطلاب يستمعون إليه بإنصات، وأثناء القراءة عطس أحمد فحمد الله وشمّته زملاؤه، ثم استمر في قراءته.

الإجابة: س: عطس أحمد أثناء التلاوة ج: لا يعيد؛ لأن الانقطاع كان يسيرًا لعذر (العطاس).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. الفكرة هنا هي معرفة حكم من يقرأ القرآن ويستمع إليه آخرون، ثم يعطس أثناء القراءة. في علم التجويد وآداب التلاوة، إذا انقطع القارئ لعذر يسير مثل العطاس أو السعال أو شرب الماء، وكان الانقطاع قصيراً ولم يتخلله كلام أجنبي عن القرآن، فإنه لا يلزمه إعادة التلاوة من أولها. في الموقف الموصوف، عطس أحمد وهو عذر طبيعي، ثم حمد الله مباشرة (وهو ذكر مشروع عند العطاس)، ثم شمته زملاؤه (وهو رد مشروع أيضاً)، ثم عاد للقراءة مباشرة. الانقطاع كان قصيراً والكلام كان متعلقاً بالعذر نفسه (الحمد والتهنئة بالعطاس)، ولم يكن حديثاً أجنبياً. لذلك، لا يعيد القراءة من البداية.

سؤال 2: كان ريان يقرأ القرآن في الفصل، والطلاب يستمعون إليه بإنصات، وأثناء القراءة دخل وكيل المدرسة وتحدث مع المعلم، وبعدما انتهى حديثه استمر ريان في قراءته.

الإجابة: س: دخول وكيل المدرسة وتحدثه مع المعلم ج: يعيد؛ لأن القراءة انقطعت بكلام أجنبي.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة في هذا السؤال هي تطبيق قاعدة الانقطاع أثناء التلاوة عندما يستمع الآخرون. إذا كان القارئ يقرأ ويستمع له آخرون، ثم انقطع بكلام أجنبي (أي كلام ليس له علاقة مباشرة بالقرآن أو بآدابها، مثل حديث عادي)، فإن هذا الانقطاع يُعتبر طويلاً أو أجنبياً، مما يقطع الاستماع. في هذا الموقف، دخل وكيل المدرسة وتحدث مع المعلم، وهذا حديث عادي (كلام أجنبي) لا علاقة له بالتلاوة أو آدابها. حتى لو كان الحديث قصيراً، فهو انقطاع بكلام أجنبي أثناء جلسة الاستماع، مما يبطل الاستمرارية. لذلك، بعد انتهاء الحديث، يجب على ريان أن يعيد القراءة من البداية ليستأنف الاستماع بشكل صحيح.

سؤال 3: كان عبد الرحمن يقرأ القرآن بين إخوته في المنزل، وهم يستمعون إليه بإنصات، وأثناء القراءة بيّن والد عبد الرحمن معنى كلمة في الآية وبعد ذلك استمر عبد الرحمن في قراءته.

الإجابة: س: بيان معنى كلمة في الآية ج: لا يعيد؛ لأن الكلام متعلق بالقرآن والتوقف يسير.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. الفكرة هنا هي التمييز بين الكلام المتعلق بالقرآن والكلام الأجنبي عنه. إذا انقطع القارئ أثناء التلاوة لكلام متعلق بالقرآن نفسه، مثل شرح معنى كلمة أو تفسير آية، وكان الانقطاع يسيراً (أي قصيراً ولا يتعدى إلى أحاديث أخرى)، فإن هذا لا يُعتبر انقطاعاً مبطلاً للتلاوة عندما يستمع الآخرون. في الموقف الموصوف، بيّن والد عبد الرحمن معنى كلمة في الآية، وهذا كلام متعلق مباشرة بالقرآن ويهدف إلى الفهم والاستفادة، وهو انقطاع يسير وقصير. بعد ذلك، استمر عبد الرحمن في القراءة دون انقطاع طويل أو حديث أجنبي. لذلك، لا يلزمه إعادة التلاوة من البداية.

إذا كان قارئ القرآن يستمع إليه آخرون، وانقطع القارئ لعذر يسير مثل العطاس، فما حكم إعادة القراءة؟

• أ) يعيد القراءة من أول السورة؛ لأن أي انقطاع يبطل الاستماع.
• ب) لا يعيد القراءة؛ لأن الانقطاع كان يسيرًا لعذر.
• ج) يعيد القراءة من مكان الانقطاع فقط.
• د) يستأنف القراءة دون إعادة، ولكن عليه سجود السهو.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لا يعيد القراءة؛ لأن الانقطاع كان يسيرًا لعذر.

الشرح: 1. الانقطاع أثناء التلاوة عندما يستمع الآخرون له أحكام. 2. إذا كان الانقطاع لعذر طبيعي يسير (مثل العطاس، السعال). 3. وكان الكلام أثناء الانقطاع متعلقًا بالعذر نفسه (كالحمد والتهنئة). 4. ولم يتخلله كلام أجنبي عن القرآن. 5. فإن هذا لا يقطع التلاوة ولا يلزم الإعادة.

تلميح: فكر في نوع الكلام الذي حدث أثناء الانقطاع ومدى علاقته بالتلاوة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما حكم استمرار القارئ في التلاوة بعد انقطاعه بكلام أجنبي عن القرآن (كحديث عادي) أثناء استماع الآخرين؟

• أ) لا يعيد؛ إذا كان الحديث قصيرًا.
• ب) يعيد القراءة؛ لأن الانقطاع كان بكلام أجنبي.
• ج) يكمل من حيث توقف؛ لأن المستمعين يعرفون السياق.
• د) يستأنف بعد استئذان المستمعين.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يعيد القراءة؛ لأن الانقطاع كان بكلام أجنبي.

الشرح: 1. قاعدة: إذا انقطع القارئ بكلام أجنبي (ليس له علاقة بالقرآن أو آدابه). 2. أثناء تلاوته واستماع الآخرين له. 3. فإن هذا الانقطاع يقطع جلسة الاستماع. 4. ويبطل استمرارية التلاوة المقصودة للاستماع. 5. فيلزمه إعادة القراءة من البداية ليستأنف الاستماع بشكل صحيح.

تلميح: انتبه إلى طبيعة الكلام الذي سبب الانقطاع وعلاقته بموضوع التلاوة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

إذا انقطع القارئ أثناء التلاوة بسبب كلام متعلق بالقرآن نفسه (كشرح معنى كلمة)، فما الحكم؟

• أ) يعيد القراءة؛ لأن أي كلام أثناء التلاوة ممنوع.
• ب) لا يعيد القراءة؛ لأن الكلام متعلق بالقرآن والتوقف يسير.
• ج) يعيد من أول الآية فقط.
• د) يوقف الجلسة ويبدأ تلاوة جديدة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لا يعيد القراءة؛ لأن الكلام متعلق بالقرآن والتوقف يسير.

الشرح: 1. التمييز بين الكلام المتعلق بالقرآن والكلام الأجنبي. 2. الكلام المتعلق بالقرآن (كالتفسير، الشرح، الإيضاح) مقصود لتعميق الفهم. 3. إذا كان الانقطاع لهذا السبب وكان يسيرًا (غير مطول). 4. فإنه لا يقطع التلاوة ولا يبطل جلسة الاستماع. 5. وبالتالي لا يلزم الإعادة، ويستمر القارئ من حيث انتهى.

تلميح: المعيار هو مدى ارتباط سبب الانقطاع بموضوع التلاوة والفهم.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط