الدرس الثاني - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال س1: عرّف الاستعاذة لغة واصطلاحًا.

الإجابة: س1: لغةً: الالتجاء والاعتصام والتحصُّن. اصطلاحًا: قول: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» عند ابتداء قراءة القرآن طلبًا للعصمة من الشيطان.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، فهو يطلب تعريف مصطلحين: "الاستعاذة" في اللغة وفي الاصطلاح الشرعي. في اللغة، نبحث عن المعنى الأصلي للكلمة. كلمة "استعاذة" مشتقة من الفعل "عاذ" الذي يعني التجأ أو اعتصم. لذلك، المعنى اللغوي هو الالتجاء والاعتصام والتحصن. أما في الاصطلاح الشرعي، فهو المعنى الخاص الذي استقر عليه العلماء في علم التجويد والقرآن. هنا، الاستعاذة هي قول مخصوص عند بدء قراءة القرآن، وهو "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"، ويكون الغرض منه طلب الحماية والعصمة من الشيطان. إذن الإجابة هي: **لغةً: الالتجاء والاعتصام والتحصن. اصطلاحًا: قول: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» عند ابتداء قراءة القرآن طلبًا للعصمة من الشيطان.**

سؤال س2: عرّف البسملة لغة واصطلاحًا.

الإجابة: س2: لغةً: قول «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». اصطلاحًا: الإتيان بلفظ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» في ابتداء القراءة/السورة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال مشابه للسابق، فهو يطلب تعريف "البسملة" لغويًا واصطلاحيًا. في اللغة، البسملة هي اللفظ نفسه، أي قول "بسم الله الرحمن الرحيم". هذا هو المعنى الحرفي للكلمة. أما في الاصطلاح الشرعي، فالمقصود هو الفعل أو العملية، وهي الإتيان بهذا اللفظ في موضع معين، وهو عند ابتداء القراءة أو عند بداية السورة (عدا سورة التوبة). إذن الإجابة هي: **لغةً: قول «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». اصطلاحًا: الإتيان بلفظ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» في ابتداء القراءة/السورة.**

سؤال س3: ما الشاهد من الشاطبية على: أ- أن الصيغة المختارة في الاستعاذة هي: ﴿ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾. ب - مذهب قالون البسملة بين السورتين.

الإجابة: س3: أ- قال الشاطبي: «وَقُلْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ...» س3: ب- قال الشاطبي: «وَبَسْمَلَ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ نَافِعٌ ...» (ومذهب قالون: البسملة بين السورتين).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يتطلب الاستشهاد من متن الشاطبية، وهو نص في علم القراءات. الجزء (أ) يطلب الشاهد على أن الصيغة المختارة للاستعاذة هي "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم". نبحث في متن الشاطبية عن بيت شعري يذكر هذه الصيغة نصًا. البيت الذي يقول: «وَقُلْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ...» هو الشاهد المطلوب، حيث يذكر الصيغة مباشرة. الجزء (ب) يطلب الشاهد على مذهب قالون (وهو أحد الرواة عن نافع) في البسملة بين السورتين. أي هل يقرأ البسملة عند الانتقال من سورة إلى أخرى؟ نبحث في الشاطبية عن بيت يشير إلى أن نافع (وقالون يروي عنه) يبسمل بين السور. البيت الذي يقول: «وَبَسْمَلَ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ نَافِعٌ ...» هو الشاهد، حيث يذكر أن نافعًا (وبالتالي قالون) يقرأ البسملة بين السورتين. إذن الإجابة هي: **أ- قال الشاطبي: «وَقُلْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ...» ب- قال الشاطبي: «وَبَسْمَلَ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ نَافِعٌ ...» (ومذهب قالون: البسملة بين السورتين).**

سؤال س4: ضع علامة ( ✓ ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ( ✗ ) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي: أ- الاستعاذة تكون في أول السورة فقط. ب - البسملة في أول سورة الفاتحة لكل القراء من عدها منهم آية، ومن لم يعد.

الإجابة: س4: أ- الاستعاذة تكون في أول السورة فقط. ( X ) س4: ب- البسملة في أول سورة الفاتحة لكل القراء... ( ✓ )

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا سؤال من نوع "صح أو خطأ"، ويختبر فهم قواعد الاستعاذة والبسملة. لنحلل العبارة (أ): "الاستعاذة تكون في أول السورة فقط.". نراجع ما نعرفه: الاستعاذة مستحبة عند بدء القراءة، سواء كانت القراءة من أول السورة أو من وسطها، كما يسن أيضًا عند الخوف من الوسواس. إذن، العبارة تقيد الاستعاذة بأول السورة فقط، وهذا غير صحيح لأنها تكون عند الابتداء بأي جزء من القرآن. لنحلل العبارة (ب): "البسملة في أول سورة الفاتحة لكل القراء من عدها منهم آية، ومن لم يعد.". هنا، الفكرة هي أن جميع القراء يقرأون البسملة في أول سورة الفاتحة، بغض النظر عن اختلافهم في عدها آية من الفاتحة أم لا. هذا صحيح؛ فمن يعدها آية (كحفص) يقرأها، ومن لا يعدها آية (كقالون) يقرأها أيضًا لأنها من كتابة المصحف. إذن، العبارة صحيحة. إذن الإجابة هي: **أ- ( ✗ ) ب- ( ✓ )**

ما تعريف الاستعاذة لغة واصطلاحًا؟

• أ) لغةً: قول «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». اصطلاحًا: الإتيان بهذا اللفظ عند بدء القراءة.
• ب) لغةً: الالتجاء والاعتصام والتحصن. اصطلاحًا: قول: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» عند ابتداء قراءة القرآن طلبًا للعصمة من الشيطان.
• ج) لغةً: طلب الرحمة. اصطلاحًا: قول أي دعاء قبل القراءة.
• د) لغةً: البدء بالقراءة. اصطلاحًا: قراءة أول آية من السورة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لغةً: الالتجاء والاعتصام والتحصن. اصطلاحًا: قول: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» عند ابتداء قراءة القرآن طلبًا للعصمة من الشيطان.

الشرح: ١. التعريف اللغوي: مشتقة من الفعل "عاذ" بمعنى التجأ أو اعتصم. ٢. التعريف الاصطلاحي: هي صيغة مخصوصة تُقال عند بدء تلاوة القرآن الكريم لطلب الحماية. ٣. الإجابة النهائية: لغةً: الالتجاء والاعتصام والتحصن. اصطلاحًا: قول: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» عند ابتداء قراءة القرآن طلبًا للعصمة من الشيطان.

تلميح: تذكر أن التعريف اللغوي يبحث عن أصل الكلمة، والاصطلاحي يحدد الاستخدام الشرعي المخصوص.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما تعريف البسملة لغة واصطلاحًا؟

• أ) لغةً: الالتجاء والاعتصام. اصطلاحًا: قول «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ».
• ب) لغةً: قول «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». اصطلاحًا: الإتيان بلفظ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» في ابتداء القراءة/السورة.
• ج) لغةً: بداية كل سورة. اصطلاحًا: قراءة اسم السورة.
• د) لغةً: الدعاء. اصطلاحًا: أي تسمية قبل الفعل.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لغةً: قول «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». اصطلاحًا: الإتيان بلفظ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» في ابتداء القراءة/السورة.

الشرح: ١. التعريف اللغوي: هو اللفظ نفسه "بسم الله الرحمن الرحيم". ٢. التعريف الاصطلاحي: هو الفعل الشرعي المتمثل في نطق هذا اللفظ عند الشروع في القراءة أو عند بداية السورة (عدا سورة التوبة). ٣. الإجابة النهائية: لغةً: قول «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». اصطلاحًا: الإتيان بلفظ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» في ابتداء القراءة/السورة.

تلميح: البسملة هي لفظ محدد، والتعريف الاصطلاحي يركز على فعل الإتيان به في موضع معين.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الشاهد من متن الشاطبية على أن الصيغة المختارة للاستعاذة هي: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»؟

• أ) قال الشاطبي: «وَبَسْمَلَ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ نَافِعٌ ...»
• ب) قال الشاطبي: «وَقُلْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ...»
• ج) قال الشاطبي: «وَإِنْ تَسْتَعِيذُوا فَافْعَلُوا ...»
• د) قال الشاطبي: «وَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ دَائِمًا ...»

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قال الشاطبي: «وَقُلْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ...»

الشرح: ١. متن الشاطبية هو المرجع الأساسي لقراءة نافع. ٢. الشاهد المطلوب هو البيت الذي يذكر صيغة الاستعاذة نصاً. ٣. البيت الذي يبدأ بـ «وَقُلْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» هو الدليل. ٤. الإجابة النهائية: قال الشاطبي: «وَقُلْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ...»

تلميح: يطلب السؤال شاهداً نصياً من متن الشاطبية، وهو منظومة شعرية في علم القراءات.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

أي العبارتين التاليتين صحيحة وأيها غير صحيحة؟ أ. الاستعاذة تكون في أول السورة فقط. ب. البسملة في أول سورة الفاتحة لكل القراء من عدها منهم آية، ومن لم يعدها لم يعد.

• أ) أ: صحيحة (✓). ب: غير صحيحة (✗).
• ب) أ: غير صحيحة (✗). ب: غير صحيحة (✗).
• ج) أ: صحيحة (✓). ب: صحيحة (✓).
• د) أ: غير صحيحة (✗). ب: صحيحة (✓).

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: أ: غير صحيحة (✗). ب: صحيحة (✓).

الشرح: ١. تحليل العبارة (أ): الاستعاذة مستحبة عند بدء القراءة، سواء من أول السورة أو من وسطها، أو عند الخوف من الوسواس. لذا فهي غير مقصورة على أول السورة فقط → غير صحيحة. ٢. تحليل العبارة (ب): جميع القراء يقرأون البسملة في أول سورة الفاتحة، بغض النظر عن اختلافهم في عدها آية من الفاتحة أم لا، لأنها مكتوبة في المصحف → صحيحة. ٣. الإجابة النهائية: أ: غير صحيحة (✗). ب: صحيحة (✓).

تلميح: تذكر أن الاستعاذة مستحبة عند بدء القراءة من أي موضع، والبسملة في أول الفاتحة محل اتفاق.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط