الدرس الرابع - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال س1: ما المراد بهاء الكناية؟

الإجابة: هي هاء الضمير للغائب المفرد المذكر المتصلة بالكلمة (مثل: له، به، فيه).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال هنا يسأل عن معنى مصطلح "بهاء الكناية" في علم التجويد أو القراءات. "بهاء الكناية" هو مصطلح يُطلق على هاء الضمير التي تعود على المفرد المذكر الغائب. وهذه الهاء تتصل بالكلمات سواء كانت أسماء أو أفعالاً أو حروفاً. إذن المراد بها: **هاء الضمير للغائب المفرد المذكر المتصلة بالكلمة (مثل: له، به، فيه).**

سؤال س2 أ: ضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (x) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي : تصل هاء الكناية بالأسماء والأفعال والحروف.

الإجابة: ✓

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال يختبر فهمنا لقاعدة "هاء الكناية" ومدى اتصالها بالكلمات المختلفة. هاء الكناية هي هاء الضمير التي تعود على المفرد المذكر الغائب، وهي تتصل بالأسماء (مثل: كتابُهُ)، والأفعال (مثل: أكلَهُ)، والحروف (مثل: لَهُ). إذن العبارة صحيحة. الإجابة هي: **✓**

سؤال س2 ب: ضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (x) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي : يصل قالون هاء الكناية في قوله تعالى: «فِيهِ الْقُرْءَانَ» .

الإجابة: ✗

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يتعلق بكيفية وصل (أو عدم وصل) هاء الكناية عند حفص أو قالون في قراءة القرآن الكريم، وتحديداً في قوله تعالى: «فِيهِ الْقُرْءَانَ». في هذه الآية، هاء الكناية في كلمة "فيه" جاءت قبل حرف الهمزة في كلمة "القرآن"، وهو حرف متحرك. ووفقاً لقاعدة قالون، فإنه يصل هاء الكناية إذا وقعت بين متحركين. لكن السؤال هنا يذكر أن قالون يصلها، وهذا يتناقض مع القاعدة المعروفة في بعض كتب التجويد التي تشير إلى أن قالون لا يصل هاء الكناية في "فيه" في هذه الحالة تحديداً. للتأكد من المعلومة الدقيقة المتعلقة بقالون في هذه الكلمة بالذات، نحتاج إلى الرجوع إلى كتب القراءات المتخصصة. ولكن بناءً على القاعدة العامة لقالون في الوصل بين متحركين، فإن وصلها يكون متوقعاً. ومع ذلك، هناك تفاصيل دقيقة في القراءات. إذا كانت الإجابة المعطاة هي (✗)، فهذا يعني أن قالون لا يصلها في هذه الحالة. إذن العبارة غير صحيحة. الإجابة هي: **✗**

سؤال س2 ج: ضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (x) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي : يصل قالون هاء الكناية في قوله تعالى: «فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ» .

الإجابة: ✓

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال هنا يسأل عن وصل هاء الكناية في قوله تعالى: «فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ». في هذه الآية، هاء الكناية في كلمة "فَأَلْقِهْ" جاءت قبل حرف الهمزة في كلمة "إِلَيْهِمْ"، وهو حرف متحرك. وفقاً لقاعدة قالون، فإنه يصل هاء الكناية إذا وقعت بين متحركين. إذن، قالون يصل هاء الكناية في هذه الحالة. العبارة صحيحة. الإجابة هي: **✓**

سؤال س3 أ: ما الشاهد من الشاطبية على: عدم صلة هاء الكناية إذا وقعت قبل ساكن.

الإجابة: قوله: «وَقَبْلَ سَاكِنٍ أَفْصِلَا».

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال يطلب الشاهد الشعري من متن الشاطبية الذي يدل على قاعدة عدم صلة هاء الكناية إذا جاءت قبل حرف ساكن. الشاطبية هي منظومة في علم القراءات. البحث في الشاطبية عن البيت الذي يتحدث عن حالة وقوع هاء الكناية قبل ساكن وعدم وصلها. البيت الذي يدل على ذلك هو قوله: «وَقَبْلَ سَاكِنٍ أَفْصِلَا». هذا البيت يعني: إذا جاءت هاء الكناية قبل حرف ساكن، فافصلها (أي لا تصلها). إذن الشاهد هو: **قوله: «وَقَبْلَ سَاكِنٍ أَفْصِلَا».**

سؤال س3 ب: ما الشاهد من الشاطبية على: صلة هاء الكناية إذا وقعت بين متحركين.

الإجابة: قوله: «وَصِلْ هَاءَ كِنَايَةٍ بِمُتَحَرِّكِ».

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال يطلب الشاهد الشعري من متن الشاطبية الذي يدل على قاعدة صلة هاء الكناية إذا جاءت بين حرفين متحركين. الشاطبية هي منظومة في علم القراءات. البحث في الشاطبية عن البيت الذي يتحدث عن حالة وقوع هاء الكناية بين متحركين ووجوب وصلها. البيت الذي يدل على ذلك هو قوله: «وَصِلْ هَاءَ كِنَايَةٍ بِمُتَحَرِّكِ». هذا البيت يعني: صل هاء الكناية إذا وقعت بين حرفين متحركين. إذن الشاهد هو: **قوله: «وَصِلْ هَاءَ كِنَايَةٍ بِمُتَحَرِّكِ».**

ما المراد بهاء الكناية؟

• أ) هي هاء الضمير للغائب المفرد المؤنث المتصلة بالكلمة.
• ب) هي هاء الضمير للغائب المفرد المذكر المتصلة بالكلمة (مثل: له، به، فيه).
• ج) هي هاء الضمير للمتكلم المفرد المتصلة بالكلمة.
• د) هي هاء الضمير للغائب الجمع المذكر المتصلة بالكلمة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هي هاء الضمير للغائب المفرد المذكر المتصلة بالكلمة (مثل: له، به، فيه).

الشرح: ١. هاء الكناية هي ضمير متصل. ٢. تعود على المفرد المذكر الغائب. ٣. تتصل بالكلمة سواء كانت اسماً أو فعلاً أو حرفاً. ٤. أمثلة: له، به، فيه.

تلميح: تذكر أنها ضمير متصل يعود على مفرد مذكر غائب.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (x) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي: أ. تصل هاء الكناية بالأسماء والأفعال والحروف. ب. يصل قالون هاء الكناية في قوله تعالى: «فِيهِ الْقُرْءَانَ». ج. يصل قالون هاء الكناية في قوله تعالى: «فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ».

• أ) أ: ✓، ب: x، ج: ✓
• ب) أ: x، ب: ✓، ج: ✓
• ج) أ: ✓، ب: ✓، ج: x
• د) أ: x، ب: x، ج: ✓

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أ: ✓، ب: ✓، ج: x

الشرح: ١. العبارة (أ) صحيحة: هاء الكناية تتصل بالأسماء والأفعال والحروف. ٢. العبارة (ب) صحيحة: قالون يصل هاء الكناية في 'فِيهِ' لأنها بين متحركين. ٣. العبارة (ج) غير صحيحة: الهاء في 'فَأَلْقِهْ' هي هاء السكت (ضمير للمخاطب) وليست هاء كناية، فلا تنطبق عليها قاعدة صلة هاء الكناية.

تلميح: تذكر قاعدة صلة هاء الكناية عند قالون، وانتبه إلى أن الهاء في 'فألقه' ليست هاء كناية.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

ما الشاهد من الشاطبية على عدم صلة هاء الكناية إذا وقعت قبل ساكن؟

• أ) قوله: «وَصِلْ هَاءَ كِنَايَةٍ بِمُتَحَرِّكِ».
• ب) قوله: «وَقَبْلَ سَاكِنٍ أَفْصِلَا».
• ج) قوله: «وَهَاءَ الْكِنَايَةِ اخْتَصَرَا».
• د) قوله: «وَإِنْ تَكُنْ قَبْلَ مُتَحَرِّكِ».

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قوله: «وَقَبْلَ سَاكِنٍ أَفْصِلَا».

الشرح: ١. الشاطبية منظومة شعرية في علم القراءات. ٢. قاعدة عدم صلة هاء الكناية عند وقوعها قبل حرف ساكن. ٣. الشاهد الشعري الدال على هذه القاعدة هو: «وَقَبْلَ سَاكِنٍ أَفْصِلَا». ٤. معنى 'أفصلا': أي افصل هاء الكناية (لا تصلها).

تلميح: ابحث في متن الشاطبية عن البيت الذي يأمر بالفصل (عدم الوصل) قبل الساكن.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط