إثراء - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: إثراء

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 إثراء: باب هاء الكتابة من الشاطبية

المفاهيم الأساسية

باب هاء الكتابة: جزء من منظومة الشاطبية في القراءات، يتناول أحكام هاء الضمير (هاء الكناية) في رواية قالون عن نافع.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع

هـاء الكناية (صفحة 34)

المراد بهاء الكناية

#### تعريف: الهاء الزائدة الدالة على المفرد المذكر الغائب (هاء الضمير)

#### تتصل بـ: الأسماء والأفعال والحروف

#### مثال: «أَمْرَهُ»، «قَالَ لِصَاحِبِهِ، وَهُوَ يُحَاوِرُهُ»

ما سنتعلمه في هذا الدرس

#### المراد بهاء الكناية

#### أحوال هاء الكناية

#### مستثنيات قالون في هاء الكناية

تدريب 1

#### التمييز بين الهاءات

##### 1. «نَفَقَتُهُ»

##### 2. «رِئْيَهُ»

##### 3. «عِنْدَهُ»

##### 4. «يَدَتُهُ»

##### 5. «أَهْلَهُ»

أحوال هاء الكناية، وحكمها لقانون (صفحة 35)

الحالات الأربع

#### الحالة الأولى

##### الوصف: قبلها متحرك وبعدها ساكن

##### مثال: ﴿يَدُهُ الْملك﴾

#### الحالة الثانية

##### الوصف: تقع بين ساكنين

##### مثال: ﴿فِيهِ الْقُرْآن﴾

#### الحالة الثالثة

##### الوصف: قبلها ساكن وبعدها متحرك

##### مثال: ﴿فِيهِ هُدًى﴾

#### الحالة الرابعة

##### الوصف: تقع بين حرفين متحركين

##### مثال: ﴿إِنَّهُ كَانَ﴾، ﴿وَاللَّهُ عَظِيمٌ﴾

الأحكام

#### الحالات الثلاث الأولى

##### الحكم: عدم الصلة لقانون

#### الحالة الرابعة

##### الحكم: الصلة بمقدار حركتين

##### الاستثناء: إذا وقع بعدها همز

###### الحكم: المد من قبيل المد المنفصل

###### مثال: ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾

شاهد من الشاطبية

#### البيت الأول

##### نص: وَلَمْ يَصِلُوا هَا مُضْمَرٍ قَبْلَ سَاكِنٍ

##### نص: وَمَا قَبْلَهُ التَّشْكِينُ لَابْنِ كَثِيرِهِمْ

#### البيت الثاني

##### نص: وَمَا قَبْلَهُ التَّحْرِيكُ لِلْكُلِّ وَصَلَا

##### نص: وَفِيهِ مَهَانَا مَعَهُ حَفْصٌ أَخُو وَلَا

مستثنيات قالون في هاء الكناية (صفحة 36)

الأمثلة المستثناة (تُقرأ بدون صلة)

#### 1. يُؤَدِّهِ

##### الآية: ﴿ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ ﴾ (آل عمران: 75)

#### 2. نُؤْتِهِ

##### الآية: ﴿ نُؤْتِهِ مِنْهَا ﴾ (آل عمران: 145)

#### 3. نُوَلِهِ ، وَنَصْلِهِ

##### الآية: ﴿ نُوَلِهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ﴾ (النساء: 115)

#### 4. وَيَتَّقِهِ

##### الآية: ﴿ وَيَتَّقِهِ فَأُولَئِكَ ﴾ (النور: 52)

#### 5. فَأَلْقِهِ

##### الآية: ﴿ فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ ﴾ (النمل: 28)

#### 6. أَرْجِهِ ، وَأَخَاهُ

##### الآية: ﴿ قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ ﴾ (الأعراف: 111، الشعراء: 36)

تدريب 2

#### المطلوب: ذكر مثالين على كل حالة من حالات هاء الكناية (بالتعاون مع المجموعة)

نشاط تطبيقي (صفحة 37)

المطلوب

#### تطبيق قاعدة هاء الكناية على أمثلة قرآنية

الأمثلة القرآنية للتطبيق

#### 1. ﴿فِيهِ هُدَى لِلْمُتَّقِينَ﴾ (البقرة: 1)

#### 2. ﴿فِيهِ الْقُرْآنُ﴾ (البقرة: 184)

#### 3. ﴿فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ﴾ (النمل: 28)

#### 4. ﴿وَتَتَّقِهِ قَـلْـبَـكَ﴾ (النور: 50)

#### 5. ﴿بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ (الملك: 1)

#### 6. ﴿إِنَّهُ كَانَ﴾ (النساء: 2)

#### 7. ﴿رُؤْيَتُهُ مِنْهَا﴾ (آل عمران: 145، الشورى: 18)

ملاحظة

#### لم يرد مثال في غير هذين الموضعين (رؤيته منها)

التقويم (صفحة 38)

أسئلة التقييم

#### س1: ما المراد بهاء الكناية؟

#### س2: صح أو خطأ

##### أ) تصل هاء الكناية بالأسماء والأفعال والحروف.

##### ب) يصل قالون هاء الكناية في قوله تعالى: «فِيهِ الْقُرْءَانَ».

##### ج) يصل قالون هاء الكناية في قوله تعالى: «فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ».

#### س3: ما الشاهد من الشاطبية على:

##### أ) عدم صلة هاء الكناية إذا وقعت قبل ساكن.

##### ب) صلة هاء الكناية إذا وقعت بين متحركين.

إثراء: باب هاء الكتابة من الشاطبية (صفحة 39)

نص الباب الشعري

#### البيت 1

##### نص: وَسَكّنْ يُؤَدِّهِ مَعْ نَولَهُ وَنَصْلَهُ

##### نص: وَعَنْهُمْ وَعَنْ حَفْصٍ فَأَلْفَهُ وَبِقَهْ

#### البيت 2

##### نص: وَقُلْ بِسُكُونِ الْقَافِ وَالْقَصْرِ حَصْهُمُ

##### نص: وَفِي الْكُلِّ قَصْرُ الْهَاءِ بَانَ لِسَانُهُ

#### البيت 3

##### نص: وَإِسْكَانُ بِرْضِيهِ بِمِثْلِهِ لَيْسَ طَيِّبْ

##### نص: لَهُ الرَّحْبُ وَالزَّلْزَالُ خَيْرًا يَرُهُ بِهَا

#### البيت 4

##### نص: وَعِي نَفَرُ أَرْجِئْهُ بِالْهَمْزِ سَاكِنًا

##### نص: وَأَسْكِنْ نَصِيرًا فَازَ وَاكْسِرْ لِغَيْرِهِمْ

#### البيت 5

##### نص: وَنُؤْتِهِ مِنْهَا فَاعْتَبِرْ صَافِيًا حَلا

##### نص: حُمَى صَفْوَةٍ قَوْمٍ بِخُلْفٍ وَأَنْهَلا

#### البيت 6

##### نص: بِخُلْفِهِمَا وَالْقَصْرِ فَادْكُرْهُ مُفَصَّلا

##### نص: بِخُلْفٍ وَفِي طَهَ بَوْجَهَيْنِ بُجِلا

#### البيت 7

##### نص: بِكُلِّهِمَا فَاضَ حَرْفُهُ سَكّنْ لِيُسْهَلا

##### نص: وَيُسْهَلا وَفِي الْهَاءِ ضُمَّ لُفْ دَعْوَاهُ حَرْمَلا

#### البيت 8

##### نص: وَصَلْهَـا جَوَادًا دُونَ رَيْبٍ لِتُوصَلا

```

نقاط مهمة

  • الصفحة تحتوي على نص شعري كامل من "باب هاء الكتابة" في متن الشاطبية.
  • النص الشعري يلخص أحكام هاء الكناية وخاصة المستثنيات منها في رواية قالون.
  • النص يشير إلى أحكام السكون والإسكان والمد والقصر في الهاءات.
  • النص يذكر بعض الكلمات المستثناة مثل: يُؤَدِّهِ، نُؤْتِهِ، نُوَلِهِ، وَنَصْلِهِ، أَرْجِئْهُ.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

إثراء

نوع: محتوى تعليمي

إثراء

نوع: محتوى تعليمي

قال الإمام الشاطبي في باب هاء الكتابة (1): وَسَكّنْ يُؤَدِّهِ مَعْ نَولَهُ وَنَصْلَهُ وَعَنْهُمْ وَعَنْ حَفْصٍ فَأَلْفَهُ وَبِقَهْ وَقُلْ بِسُكُونِ الْقَافِ وَالْقَصْرِ حَصْهُمُ وَفِي الْكُلِّ قَصْرُ الْهَاءِ بَانَ لِسَانُهُ وَإِسْكَانُ بِرْضِيهِ بِمِثْلِهِ لَيْسَ طَيِّبْ لَهُ الرَّحْبُ وَالزَّلْزَالُ خَيْرًا يَرُهُ بِهَا وَعِي نَفَرُ أَرْجِئْهُ بِالْهَمْزِ سَاكِنًا وَأَسْكِنْ نَصِيرًا فَازَ وَاكْسِرْ لِغَيْرِهِمْ وَنُؤْتِهِ مِنْهَا فَاعْتَبِرْ صَافِيًا حَلا حُمَى صَفْوَةٍ قَوْمٍ بِخُلْفٍ وَأَنْهَلا بِخُلْفِهِمَا وَالْقَصْرِ فَادْكُرْهُ مُفَصَّلا بِخُلْفٍ وَفِي طَهَ بَوْجَهَيْنِ بُجِلا بِكُلِّهِمَا فَاضَ حَرْفُهُ سَكّنْ لِيُسْهَلا وَيُسْهَلا وَفِي الْهَاءِ ضُمَّ لُفْ دَعْوَاهُ حَرْمَلا وَصَلْهَـا جَوَادًا دُونَ رَيْبٍ لِتُوصَلا

الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع

نوع: محتوى تعليمي

الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع

نوع: METADATA

(1) متن الشاطبية ، باب : هاء الكتابة.

نوع: METADATA

وزارة التعليم Min of Education 2025 - 1447

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: إثراء --- إثراء قال الإمام الشاطبي في باب هاء الكتابة (1): وَسَكّنْ يُؤَدِّهِ مَعْ نَولَهُ وَنَصْلَهُ وَعَنْهُمْ وَعَنْ حَفْصٍ فَأَلْفَهُ وَبِقَهْ وَقُلْ بِسُكُونِ الْقَافِ وَالْقَصْرِ حَصْهُمُ وَفِي الْكُلِّ قَصْرُ الْهَاءِ بَانَ لِسَانُهُ وَإِسْكَانُ بِرْضِيهِ بِمِثْلِهِ لَيْسَ طَيِّبْ لَهُ الرَّحْبُ وَالزَّلْزَالُ خَيْرًا يَرُهُ بِهَا وَعِي نَفَرُ أَرْجِئْهُ بِالْهَمْزِ سَاكِنًا وَأَسْكِنْ نَصِيرًا فَازَ وَاكْسِرْ لِغَيْرِهِمْ وَنُؤْتِهِ مِنْهَا فَاعْتَبِرْ صَافِيًا حَلا حُمَى صَفْوَةٍ قَوْمٍ بِخُلْفٍ وَأَنْهَلا بِخُلْفِهِمَا وَالْقَصْرِ فَادْكُرْهُ مُفَصَّلا بِخُلْفٍ وَفِي طَهَ بَوْجَهَيْنِ بُجِلا بِكُلِّهِمَا فَاضَ حَرْفُهُ سَكّنْ لِيُسْهَلا وَيُسْهَلا وَفِي الْهَاءِ ضُمَّ لُفْ دَعْوَاهُ حَرْمَلا وَصَلْهَـا جَوَادًا دُونَ رَيْبٍ لِتُوصَلا --- SECTION: الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع --- الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع (1) متن الشاطبية ، باب : هاء الكتابة. وزارة التعليم Min of Education 2025 - 1447

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 3 بطاقة لهذه الصفحة

ما المقصود بـ 'هاء الكتابة' في علم القراءات؟

  • أ) هي الهاء التي تُلفظ دائماً سواءً في الوقف أو الوصل.
  • ب) هي الهاء التي تُكتب في المصحف ولا تُلفظ عند الوصل، وتُسمى هاء السكت.
  • ج) هي الهاء التي تُحذف من الرسم القرآني وتُلفظ في القراءة.
  • د) هي الهاء التي تدل على التأنيث فقط في الأفعال.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هي الهاء التي تُكتب في المصحف ولا تُلفظ عند الوصل، وتُسمى هاء السكت.

الشرح: هاء الكتابة مصطلح في علم القراءات يشير إلى الهاء التي تُرسم في خط المصحف العثماني ولكنها لا تُنطق عند وصل الكلمة بما بعدها، وتُعرف أيضاً بهاء السكت. مثال ذلك كلمة (رَحْمَتَهُ) في قوله تعالى: {رَحْمَتَهُ وَرِضْوَانًا} حيث تُكتب الهاء ولا تُلفظ عند الوصل.

تلميح: فكر في الهاء التي تظهر في الرسم القرآني ولكن لا يسمعها القارئ عند وصل الكلام.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما الحكم العام لهاء الكتابة عند الوصل بحسب ما ذكره الشاطبي؟

  • أ) تُحرّك هاء الكتابة بالفتحة عند الوصل.
  • ب) تُحذف هاء الكتابة من الرسم واللفظ معاً.
  • ج) تُلفظ هاء الكتابة كالهاء العادية عند الوصل.
  • د) تُسكّن هاء الكتابة عند الوصل (لا تُلفظ).

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: تُسكّن هاء الكتابة عند الوصل (لا تُلفظ).

الشرح: الحكم الأساسي لهاء الكتابة (هاء السكت) هو الإسكان عند الوصل، أي أن القارئ لا يلفظها عندما يصل الكلمة بما بعدها، وذلك اتباعاً للرسم العثماني ورواية قالون عن نافع. هذا الحكم مستفاد من قول الشاطبي: (وَسَكّنْ يُؤَدِّهِ) إشارة إلى إسكان هاء (يُؤَدِّهِ).

تلميح: تذكر أن الهاء المرسومة في المصحف والتي لا تُنطق تُعامل معاملة الساكن.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما الفرق بين هاء الكتابة والهاء الأصلية في اللفظ القرآني؟

  • أ) لا فرق بينهما، فكلتاهما تُلفظان في جميع الأحوال.
  • ب) الهاء الأصلية تُكتب ولا تُلفظ، وهاء الكتابة تُلفظ ولا تُكتب.
  • ج) الهاء الأصلية تُلفظ في الوقف والوصل، بينما هاء الكتابة تُكتب ولا تُلفظ إلا في الوقف.
  • د) هاء الكتابة خاصة برواية حفص فقط، والهاء الأصلية في جميع الروايات.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الهاء الأصلية تُلفظ في الوقف والوصل، بينما هاء الكتابة تُكتب ولا تُلفظ إلا في الوقف.

الشرح: الهاء الأصلية هي حرف من بنية الكلمة ويجب لفظه في جميع الأحوال (الوقف والوصل). أما هاء الكتابة (هاء السكت) فهي هاء زائدة في الرسم القرآني العثماني، تُلفظ فقط عند الوقف عليها بالسكون، وتسقط لفظاً عند الوصل مع بقاء رسمها في المصحف.

تلميح: ركز على نطق الحرف في حالتين: عندما يقف القارئ وعندما يواصل القراءة.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط