تدريب 1 - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: تدريب 1

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 مذهب قالون في الراءات واللامات

المفاهيم الأساسية

التفخيم (لغة): التغليظ والتسمين.

التفخيم (اصطلاحًا): ضخامة الصوت عند النطق بالحرف فيمتلئ الفم بصداه، فيكون الحرف رخيمًا في الصفة.

الترقيق (لغة): النحافة والتصغير.

الترقيق (اصطلاحًا): نحافة الصوت عند النطق بالحرف فلا يمتلئ الفم بصداه، فيكون الحرف رقيقًا في الصفة.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع

آيات قرآنية (ص 65)

الآية (1)

#### ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

الآية (2)

#### ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ...﴾

الآية (3)

#### ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾

الآية (4)

#### ﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

الآية (5)

#### ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ...﴾

الدّرس التاسع: النقل والإدغام (ص 66)

مصادر معلومات

#### التيسير في القراءات السبع، لأبي عمرو الداني.

#### البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة، لعبد الفتاح القاضي.

مهارات حياتية

#### العناية بما يكثر وقوعه (كالإدغام والإظهار في القرآن) وضبطه بإبداع وجودة.

التقويم

#### س1: عرّف النقل لغة واصطلاحًا.

#### س2: عرّف الإدغام لغة واصطلاحًا.

#### س3: بيّن الحكم في الكلمات القرآنية الآتية:

##### أخذتم

##### ءآل

##### إزركب معنا

##### يلهث ذلك

##### ردأبصغ

إثراء (ص 67)

وجهات الابتداء بـ (الاسم) في آية الحجرات (11)

#### الوجه الأول: (السم)

##### تلفظ بهمزة مفتوحة تتلوها لام مكسورة.

#### الوجه الثاني: (لسم)

##### تلفظ بلام مكسورة دون همز يسبقها.

حروف قربت مخارجها (الإدغام)

#### حكمها: الإدغام باتفاق جميع القراء.

#### نظمها: الشاطبي في منظومته.

##### البيت الأول:

###### وَلَا خُلْفَ فِي الْإِدْغَامِ إِذْ ذَلَّ ظَالِمٌ وَقَدْ تَيَّمَتْ دَعْدٌ وَسِيمًا تَبَتَّلَا

##### البيت الثاني:

###### وَقَامَتْ تُرِيهِ دُمْيَةٌ طِيبَ وَصْفِهَا وَقُلْ بَلْ وَهَلْ رَاهَا لَبِيبٌ وَيَعْقِلا

الدّرس العاشر: الفتح والإمالة والراءات والأصوات (ص 68)

أهداف الدرس

#### معرفة المراد بالفتح والإمالة.

#### معرفة أنواع الإمالة ومذهب قالون فيها.

#### معرفة مذهب قالون في الراءات والأصوات.

المراد بالفتح والإمالة

#### الفتح: فتح الفم حالة النطق بالحرف.

#### الإمالة: أن نحو بالفتحة نحو الكسرة وبالألف نحو الياء كثيراً.

أنواع الإمالة

#### الإمالة الكبرى

##### في لفظ «هار» في سورة التوبة.

##### شاهد من الشاطبية:

###### ومع كافرين الكافرين ببائه

###### وهار رؤى مرو بخلف ضدّ خلا بدار

#### الإمالة الصغرى (التقليل)

##### في لفظ «التورية» حيثما وقع بخلف عنه.

##### شاهد من الشاطبية:

###### وقل في جود وبالخلف بللا

###### وإصْحَاحُكَ التَّوْرَاةَ مَا رُدَّ حَسَنَهْ

تدريب 1 (ص 69)

الأوجه الجائزة لقالون

#### 1. اجتماع لفظ «الْأُثُورِيَّة» مع ميم جمع

##### كما في الآية: ﴿ تَنْزِلُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزِلِ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴾ (1)

#### 2. اجتماع لفظ «الْأُثُورِيَّة» مع مد منفصل

##### كما في الآية: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ التَّوْرِيَةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ﴾ (2)

مذهب قالون في الراءات واللامات (ص 69)

الحكم العام

#### يدور بين التفخيم والترقيق.

من أحكام الراءات عند قالون

#### تفخيم الراء

##### إذا كانت مفتوحة أو مضمومة.

#### ترقيق الراء

##### إذا كانت مكسورة.

##### إذا كانت ساكنة وقبلها حرف مكسور كسرًا لازمًا متصل بها في كلمتها.

###### أمثلة: «فِرْعَوْنَ»، «مِرْيَةٍ»، «فَأَغِرْ عَلَيْهَا».

##### شاهد من الشاطبية:

###### «وَلَا يَدٌ مِنْ تَرْقِيقِهَا بَعْدَ كَسْرَةٍ»

#### حكم عام

##### وهو مذهب جميع القراء عدا ورش.

##### شاهد من الشاطبية:

###### «إذا سكنت يا صاح للسَّبْعَةِ الْمَلَا»

```

نقاط مهمة

  • الحكم في الراء واللام عند القراء يدور بين التفخيم والترقيق.
  • قالون يضم الراء (يفخمها) إذا كانت مفتوحة أو مضمومة.
  • قالون يرقق الراء إذا كانت مكسورة، أو إذا كانت ساكنة وقبلها كسرة لازمة في نفس الكلمة.
  • مذهب قالون في ترقيق الراء الساكنة بعد الكسرة هو مذهب جميع القراء عدا ورش.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

تدريب 1

نوع: محتوى تعليمي

بالتعاون مع مجموعتك اذكروا الأوجه الجائزة لقالون إذا:

1

نوع: محتوى تعليمي

اجتمع لفظ «الْأُثُورِيَّة» مع ميم جمع كما في قوله تعالى: ﴿ تَنْزِلُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزِلِ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴾ (1).

2

نوع: محتوى تعليمي

اجتمع لفظ «الْأُثُورِيَّة» مع مد منفصل كما في قوله تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ التَّوْرِيَةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ﴾ (2).

مذهب قالون في الراءات واللامات

نوع: محتوى تعليمي

يدور الحكم في الراء واللام عند القراء بين التفخيم والترقيق. فالتفخيم لغة: التغليظ والتسمين. واصطلاحًا: ضخامة الصوت عند النطق بالحرف فيمتلئ الفم بصد اه، فيكون الحرف رخيمًا في الصفة. والترقيق لغة: النحافة والتصغير. واصطلاحًا: نحافة الصوت عند النطق بالحرف فلا يمتلئ الفم بصد اه، فيكون الحرف رقيقًا في الصفة.

من أحكام الراءات عند قالون

نوع: محتوى تعليمي

يضم الراء إذا كانت مفتوحة أو مضمومة، ويرققها إذا كانت مكسورة. يرقق الراء إذا كانت ساكنة وقبلها حرف مكسور كسرا لازمًا متصل بها في كلمتها، نحو: «فِرْعَوْنَ»، «مِرْيَةٍ»، «فَأَغِرْ عَلَيْهَا». وشاهد ذلك من الشاطبية: «وَلَا يَدٌ مِنْ تَرْقِيقِهَا بَعْدَ كَسْرَةٍ»

نوع: محتوى تعليمي

إذا سكنت يا صاح للسَّبْعَةِ الْمَلَا (4)

نوع: METADATA

الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع

نوع: METADATA

وزارة التعليم Min of Education 2025 - 1447

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: تدريب 1 --- بالتعاون مع مجموعتك اذكروا الأوجه الجائزة لقالون إذا: --- SECTION: 1 --- اجتمع لفظ «الْأُثُورِيَّة» مع ميم جمع كما في قوله تعالى: ﴿ تَنْزِلُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزِلِ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴾ (1). --- SECTION: 2 --- اجتمع لفظ «الْأُثُورِيَّة» مع مد منفصل كما في قوله تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ التَّوْرِيَةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ﴾ (2). --- SECTION: مذهب قالون في الراءات واللامات --- يدور الحكم في الراء واللام عند القراء بين التفخيم والترقيق. فالتفخيم لغة: التغليظ والتسمين. واصطلاحًا: ضخامة الصوت عند النطق بالحرف فيمتلئ الفم بصد اه، فيكون الحرف رخيمًا في الصفة. والترقيق لغة: النحافة والتصغير. واصطلاحًا: نحافة الصوت عند النطق بالحرف فلا يمتلئ الفم بصد اه، فيكون الحرف رقيقًا في الصفة. --- SECTION: من أحكام الراءات عند قالون --- يضم الراء إذا كانت مفتوحة أو مضمومة، ويرققها إذا كانت مكسورة. يرقق الراء إذا كانت ساكنة وقبلها حرف مكسور كسرا لازمًا متصل بها في كلمتها، نحو: «فِرْعَوْنَ»، «مِرْيَةٍ»، «فَأَغِرْ عَلَيْهَا». وشاهد ذلك من الشاطبية: «وَلَا يَدٌ مِنْ تَرْقِيقِهَا بَعْدَ كَسْرَةٍ» إذا سكنت يا صاح للسَّبْعَةِ الْمَلَا (4) (3). وهو مذهب جميع القراء عدا ورش. (4). متن الشاطبية، باب: مذاهبهم في الراءات. الوحدة الثانية: أصول رواية قالون عن نافع وزارة التعليم Min of Education 2025 - 1447

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 2

سؤال 1: بالتعاون مع مجموعتك اذكروا الأوجه الجائزة لقالون إذا: 1. اجتمع لفظ ﴿ التَّوْرَاةَ ﴾ مع ميم جمع كما في قوله تعالى: ﴿ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ﴾ من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴾ (1).

الإجابة: س1: لقالون في ميم الجمع وجهان: 1) ترك الصلة: (لَهُمْ عَذَابٌ) 2) الصلة: (لَهُمُو عَذَابٌ)

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. السؤال يتحدث عن قاعدة تجويدية خاصة بحرف اللام في لفظ الجلالة "الله" عندما يأتي بعدها حرف ميم الجمع (مثل: لهم، عليهم). هذه القاعدة تُسمى "قالون" وهي إحدى روايات حفص عن عاصم في القراءة. عندما يجتمع لفظ الجلالة "الله" مع ميم الجمع، كما في الآية الكريمة ﴿لَهُمْ عَذَابٌ﴾، فإن لقالون في قراءته وجهان جائزان: الوجه الأول: **ترك الصلة**، أي نقرأ اللام ساكنة بدون وصلها بالميم، فتكون القراءة: "لَهُمْ عَذَابٌ" حيث اللام ساكنة والميم مضمومة. الوجه الثاني: **الصلة**، أي نصل اللام بالميم بإدغام شفوي خفيف، فتكون القراءة: "لَهُمُو عَذَابٌ" حيث تُنطق اللام والميم معاً بنبرة خفيفة. إذن الإجابة هي: **لقالون في ميم الجمع وجهان: ترك الصلة (لَهُمْ عَذَابٌ) والصلة (لَهُمُو عَذَابٌ)**

سؤال 2: 2. اجتمع لفظ ﴿ التَّوْرَاةَ ﴾ مع مد منفصل كما في قوله تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ ﴾ (2).

الإجابة: س2: لقالون في المد المنفصل: 1) القصر (2 حركتين) 2) التوسط (4 حركات)

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** الفكرة هنا تتعلق بقاعدة المد المنفصل في علم التجويد. المد المنفصل هو أن يأتي حرف المد في آخر الكلمة الأولى، ويأتي بعده همزة في أول الكلمة الثانية، كما في قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ﴾ حيث نلاحظ أن كلمة "التَّوْرَاةَ" تنتهي بألف مد، وكلمة "فِيهَا" تبدأ بهمزة. لقالون في قراءة المد المنفصل وجهان جائزان: الوجه الأول: **القصر**، وهو أن نمد المد حركتين فقط (حركة الرفع أو النصب أو الجر)، فتكون القراءة: "التَّوْرَاةَ" بمدة قصيرة. الوجه الثاني: **التوسط**، وهو أن نمد المد أربع حركات، فتكون القراءة: "التَّوْرَااَاةَ" بمدة متوسطة. لذلك الإجابة هي: **لقالون في المد المنفصل وجهان: القصر (2 حركتين) والتوسط (4 حركات)**

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 5 بطاقة لهذه الصفحة

ما تعريف التفخيم في علم التجويد عند القراء؟

  • أ) نحافة الصوت عند النطق بالحرف فلا يمتلئ الفم بصداه.
  • ب) ضخامة الصوت عند النطق بالحرف فيمتلئ الفم بصداه، فيكون الحرف رخيمًا في الصفة.
  • ج) سرعة النطق بالحرف مع تشديد مخرجه.
  • د) إطالة مدة نطق حرف المد بمقدار ست حركات.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ضخامة الصوت عند النطق بالحرف فيمتلئ الفم بصداه، فيكون الحرف رخيمًا في الصفة.

الشرح: التفخيم في علم التجويد هو صفة صوتية محددة. التعريف الاصطلاحي له هو: ضخامة الصوت عند النطق بالحرف، مما يؤدي إلى امتلاء الفم بصدى هذا الصوت، فيكتسب الحرف صفة الرخامة. وهو عكس الترقيق.

تلميح: هو مصطلح مقابل للترقيق، ويتعلق بصفة الصوت عند النطق.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما تعريف الترقيق في علم التجويد عند القراء؟

  • أ) نحافة الصوت عند النطق بالحرف فلا يمتلئ الفم بصداه، فيكون الحرف رقيقًا في الصفة.
  • ب) تغليظ الصوت وإشباع مخرج الحرف.
  • ج) الجهر بالحرف مع إطباق الشفتين.
  • د) إدغام الحرف الساكن في الحرف المتحرك الذي يليه.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: نحافة الصوت عند النطق بالحرف فلا يمتلئ الفم بصداه، فيكون الحرف رقيقًا في الصفة.

الشرح: الترقيق في علم التجويد هو صفة صوتية محددة. التعريف الاصطلاحي له هو: نحافة (خفة) الصوت عند النطق بالحرف، بحيث لا يمتلئ الفم بصدى هذا الصوت، فيكتسب الحرف صفة الرقة. وهو عكس التفخيم.

تلميح: هو مصطلح مقابل للتفخيم، ويتعلق بخفة الصوت.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما حكم الراء الساكنة التي قبلها كسر لازم في كلمتها عند قالون؟

  • أ) تفخيم الراء.
  • ب) ترقيق الراء.
  • ج) إظهار الراء.
  • د) إدغام الراء.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ترقيق الراء.

الشرح: من أحكام الراءات عند قالون: إذا سكنت الراء وكان الحرف الذي يسبقها مباشرة في نفس الكلمة مكسورًا كسرًا لازمًا (أصليًا)، فإن حكم الراء هو الترقيق. ومثال ذلك: «فِرْعَوْنَ»، «مِرْيَةٍ».

تلميح: الحكم مرتبط بحالة الراء (ساكنة) وما قبلها (مكسور).

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما حكم الراء المفتوحة أو المضمومة عند قالون؟

  • أ) ترقيق الراء.
  • ب) تفخيم الراء (يضمها).
  • ج) إخفاء الراء.
  • د) قلب الراء لامًا.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: تفخيم الراء (يضمها).

الشرح: من القواعد الأساسية لأحكام الراءات في رواية قالون عن نافع: أن الراء المفتوحة (مثال: رَحْمَة) والراء المضمومة (مثال: رُسُل) تُفخم. أي يضم الصوت عند النطق بها لتصبح رخيمة.

تلميح: الحكم مرتبط بحركة الراء نفسها (فتحة أو ضمة).

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما حكم الراء المكسورة عند قالون؟

  • أ) ترقيق الراء.
  • ب) تفخيم الراء.
  • ج) الإشمام (بين الترقيق والتفخيم).
  • د) الإظهار الشفوي.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: ترقيق الراء.

الشرح: من القواعد الأساسية لأحكام الراءات في رواية قالون عن نافع: أن الراء المكسورة (مثال: رِزْق) تُرقق. أي ينطق بها بصوت رقيق خفيف لا يمتلئ الفم بصداه.

تلميح: هذا الحكم يعاكس حكم الراء المفتوحة والمضمومة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط