صفحة 117 - كتاب الدراسات البلاغية و النقدية - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

3- مقياس العمق والسطحية

المعنى العميق هو ذلك المعنى الذي تذهب بك بعيدًا في دلالة معنوية مؤثرة، وتتثال على نفسك معانٍ وخواطر كثيرة يثيرها فيك ويستدعيها إلى ذهنك.

ويكون عمق المعنى بسبب موهبة يتميز بها الشاعر بما يختص به في قدرة عقلية، وملكة ذهنية، وثقافة عالية. كما في قول زهير بن أبي سلمى:

وإنّ الحقّ مُقْطَعَةٌ ثَلاثٌ يَمينٌ أو نُفارٌ أو جَلاءُ

يريد بذلك أن الحق يثبت بواحدة من ثلاث : يمين ، أو محاكمة ، أو حجة واضحة. وكان عمر بن الخطاب ﷺ يتعجب من هذا البيت ، ويقول : «لو أدركت زهيراً لوليته القضاء».

وتكون الأبيات عميقة المعنى إذا اعتمدت على الحكمة التي تمثل اختزال قدر كبير من التجربة الإنسانية وتقديمها في عبارة موجزة بليغة . خذ مثلاً الأبيات الآتية لِشَارٍ بن برد التي يدعو فيها إلى عدم التفريط بالصديق الوفي من أجل زلة أو خطأ يرتكبه فيقول:

إذا كنتَ في كل الأمورِ مُعَاتِبًا صديقَكَ، لم تَلْقَ الذي لا تُعَاتِبُهُ

فَعِشْ وَاحِدًا ، أو صِلْ أخاكَ فإنّهُ مُفَارِقٌ (1) ذَنْبٌ تارةً ومُجَانِبُهُ

إذا أنتَ لم تشربْ مَرارا على القذى ظَمِئْتَ ، وأيُّ الناسِ تَصْفُو مَشَارِبُهُ (2)

وليس المقصود أن يتحول الشعر كله إلى مجموعة من الحِكَم، يأخذ بعضها برقاب بعض، فهذا أمر يضعف الشعر ويذهب جماله وعذوبته، وكان مما أنكره النقاد على صالح بن عبد القدوس وغيره من شعراء الحكمة أنهم أكثروا من أبيات الحكمة في أكثر قصائدهم، ولو جعلوا حكمهم في أكثر قصائدهم، ولو جعلوا حكمهم في أشعار متفرقة في لاميتة، التي تتضمن حكمة كثيرة متتابعة مما يجعل استفادة القارئ منها قليلة وغير مؤثرة.

قارن الذنب : خالطه . (2) القذى : ما يقع في الماء ونحوه.

3- مقياس العمق والسطحية المعنى العميق هو ذلك المعنى الذي تذهب بك بعيدًا في دلالة معنوية مؤثرة، وتتثال على نفسك معانٍ وخواطر كثيرة يثيرها فيك ويستدعيها إلى ذهنك. ويكون عمق المعنى بسبب موهبة يتميز بها الشاعر بما يختص به في قدرة عقلية، وملكة ذهنية، وثقافة عالية. كما في قول زهير بن أبي سلمى: وإنّ الحقّ مُقْطَعَةٌ ثَلاثٌ يَمينٌ أو نُفارٌ أو جَلاءُ يريد بذلك أن الحق يثبت بواحدة من ثلاث : يمين ، أو محاكمة ، أو حجة واضحة. وكان عمر بن الخطاب ﷺ يتعجب من هذا البيت ، ويقول : «لو أدركت زهيراً لوليته القضاء». وتكون الأبيات عميقة المعنى إذا اعتمدت على الحكمة التي تمثل اختزال قدر كبير من التجربة الإنسانية وتقديمها في عبارة موجزة بليغة . خذ مثلاً الأبيات الآتية لِشَارٍ بن برد التي يدعو فيها إلى عدم التفريط بالصديق الوفي من أجل زلة أو خطأ يرتكبه فيقول: إذا كنتَ في كل الأمورِ مُعَاتِبًا صديقَكَ، لم تَلْقَ الذي لا تُعَاتِبُهُ فَعِشْ وَاحِدًا ، أو صِلْ أخاكَ فإنّهُ مُفَارِقٌ (1) ذَنْبٌ تارةً ومُجَانِبُهُ إذا أنتَ لم تشربْ مَرارا على القذى ظَمِئْتَ ، وأيُّ الناسِ تَصْفُو مَشَارِبُهُ (2) وليس المقصود أن يتحول الشعر كله إلى مجموعة من الحِكَم، يأخذ بعضها برقاب بعض، فهذا أمر يضعف الشعر ويذهب جماله وعذوبته، وكان مما أنكره النقاد على صالح بن عبد القدوس وغيره من شعراء الحكمة أنهم أكثروا من أبيات الحكمة في أكثر قصائدهم، ولو جعلوا حكمهم في أكثر قصائدهم، ولو جعلوا حكمهم في أشعار متفرقة في لاميتة، التي تتضمن حكمة كثيرة متتابعة مما يجعل استفادة القارئ منها قليلة وغير مؤثرة. قارن الذنب : خالطه . (2) القذى : ما يقع في الماء ونحوه.