1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: - كتاب الدراسات البلاغية و النقدية - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب الدراسات البلاغية و النقدية - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: الدراسات البلاغية و النقدية | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي:

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب الدراسات البلاغية و النقدية - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: الدراسات البلاغية و النقدية | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي:

نوع: محتوى تعليمي

1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي:

أ

نوع: QUESTION_HOMEWORK

قال تعالى: ﴿ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ كَلَّا ۚ إِنَّكَ لَمُرْسَلُونَ ﴾ (1)

ب

نوع: QUESTION_HOMEWORK

قال تعالى: ﴿ قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۚ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُمْ بِهِ ۖ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴾ (2)

ج

نوع: QUESTION_HOMEWORK

قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ ﴾ (3)

د

نوع: QUESTION_HOMEWORK

قال تعالى: ﴿ قُلْ أَرْءَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ﴾ (4)

هـ

نوع: QUESTION_HOMEWORK

قال تعالى: ﴿ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ ﴾ (5)

و

نوع: QUESTION_HOMEWORK

قال تعالى: ﴿ وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ ﴾ (6)

ز

نوع: QUESTION_HOMEWORK

قال رسول الله ﷺ: «لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا»

ح

نوع: QUESTION_HOMEWORK

قال رسول الله ﷺ: «لأبي موسى الأشعري ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما حين بعثهما إلى اليمن: «يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا»

ط

نوع: QUESTION_HOMEWORK

قال رسول الله ﷺ: «ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما؟»

ي

نوع: QUESTION_HOMEWORK

«ما أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟»

ك

نوع: QUESTION_HOMEWORK

قال أبو تمام:

ل

نوع: QUESTION_HOMEWORK

فقلت له ضرب الأقل لنوره ... مثلاً من المشكاة والنبراس

م

نوع: QUESTION_HOMEWORK

قال أبو الطيب المتنبي مخاطباً سيف الدولة:

ن

نوع: QUESTION_HOMEWORK

فَلَيْتَكَ إِذْ وَعَيْتَ كُلَّ حِكَايَةٍ ... وَبَيْنِي وَبَيْنَ الْعَالَمِينَ خَرَابُ

س

نوع: QUESTION_HOMEWORK

وَكَيْفَ يَتِمُّ بَأْسُكَ إِذَا أَنَاسٌ ... تَرَفَّقَ أَيُّهَا الْمَوْلَى عَلَيْهِمْ

نوع: محتوى تعليمي

وَإِنَّ الرِّفْقَ بِالْحَامِي لَحَيٌّ ... فَإِنَّ الرِّفْقَ بِالْحَانِي لَحَيٌّ عَتَابُ

نوع: محتوى تعليمي

1) سورة الكهف الآية: 42.

نوع: محتوى تعليمي

3) سورة محمد الآية: 33.

نوع: محتوى تعليمي

5) سورة الحديد الآية: 16.

نوع: محتوى تعليمي

7) متفق عليه.

نوع: محتوى تعليمي

9) متفق عليه.

نوع: محتوى تعليمي

2) سورة الشعراء الآية: 221.

نوع: محتوى تعليمي

4) سورة القصص الآية: 72.

نوع: محتوى تعليمي

6) سورة طه الآية: 131.

نوع: محتوى تعليمي

8) رواه مسلم.

نوع: محتوى تعليمي

10) رواه البخاري.

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: --- 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: --- SECTION: أ --- قال تعالى: ﴿ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ كَلَّا ۚ إِنَّكَ لَمُرْسَلُونَ ﴾ (1) --- SECTION: ب --- قال تعالى: ﴿ قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۚ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُمْ بِهِ ۖ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴾ (2) --- SECTION: ج --- قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ ﴾ (3) --- SECTION: د --- قال تعالى: ﴿ قُلْ أَرْءَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ﴾ (4) --- SECTION: هـ --- قال تعالى: ﴿ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ ﴾ (5) --- SECTION: و --- قال تعالى: ﴿ وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ ﴾ (6) --- SECTION: ز --- قال رسول الله ﷺ: «لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا» --- SECTION: ح --- قال رسول الله ﷺ: «لأبي موسى الأشعري ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما حين بعثهما إلى اليمن: «يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا» --- SECTION: ط --- قال رسول الله ﷺ: «ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما؟» --- SECTION: ي --- «ما أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟» --- SECTION: ك --- قال أبو تمام: --- SECTION: ل --- فقلت له ضرب الأقل لنوره ... مثلاً من المشكاة والنبراس --- SECTION: م --- قال أبو الطيب المتنبي مخاطباً سيف الدولة: --- SECTION: ن --- فَلَيْتَكَ إِذْ وَعَيْتَ كُلَّ حِكَايَةٍ ... وَبَيْنِي وَبَيْنَ الْعَالَمِينَ خَرَابُ --- SECTION: س --- وَكَيْفَ يَتِمُّ بَأْسُكَ إِذَا أَنَاسٌ ... تَرَفَّقَ أَيُّهَا الْمَوْلَى عَلَيْهِمْ وَإِنَّ الرِّفْقَ بِالْحَامِي لَحَيٌّ ... فَإِنَّ الرِّفْقَ بِالْحَانِي لَحَيٌّ عَتَابُ 1) سورة الكهف الآية: 42. 3) سورة محمد الآية: 33. 5) سورة الحديد الآية: 16. 7) متفق عليه. 9) متفق عليه. 2) سورة الشعراء الآية: 221. 4) سورة القصص الآية: 72. 6) سورة طه الآية: 131. 8) رواه مسلم. 10) رواه البخاري.

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 15

سؤال أ: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: أ) قال تعالى: ﴿ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ كَلَّا ۚ إِنَّكَ لَمُرْسَلُونَ ﴾

الإجابة: إنشائي - صيغته: (ليت) في: يا ليتني

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذه الآية الكريمة، نجد جملة "كَلَّا" التي تُستخدم للرد على الإنكار، وهي من الإنشاء الطلبي لأنها تطلب من المخاطب التوقف عن إنكار الرسالة. أما صيغة "ليت" في المثال "يا ليتني" فهي أداة تمني تُستخدم للتعبير عن رغبة في شيء غير محقق، وهذا يوضح لنا أن الإنشاء هنا هو إنشائي طلبي، وصيغته مشابهة لأداة التمني "ليت" في التعبير عن الرغبة أو الطلب غير المباشر.

سؤال ب: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: ب) قال تعالى: ﴿ قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۚ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُمْ بِهِ ۖ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴾

الإجابة: إنشائي - صيغته: (هل) في: هل أنبئكم

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذه الآية، نلاحظ الاستفهام في "قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً"، حيث يُطلب من المخاطب تحديد أكبر شهادة. هذا الاستفهام يُصنف كإنشاء طلبي لأنه يطلب جواباً أو توضيحاً. صيغة "هل" في المثال "هل أنبئكم" هي أداة استفهام تُستخدم للسؤال عن شيء مجهول، مما يوضح أن الإنشاء هنا إنشائي وصيغته تعتمد على أداة الاستفهام "هل" لطلب المعرفة.

سؤال ج: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: ج) قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ ﴾

الإجابة: إنشائي - صيغته: (يا) النداء في: يا أيها الذين

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذه الآية، نجد النداء في "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا"، حيث يُنادى المؤمنون للانتباه والأمر بطاعة الله والرسول. النداء هو نوع من الإنشاء الطلبي لأنه يطلب من المخاطب الاستجابة أو الانتباه. صيغة "يا" في النداء تُستخدم لجذب انتباه المخاطب، وهذا يوضح أن الإنشاء هنا إنشائي وصيغته تعتمد على أداة النداء "يا" للطلب أو التوجيه.

سؤال د: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: د) قال تعالى: ﴿ قُلْ أَرْءَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ﴾

الإجابة: إنشائي - صيغته: (هل) في: هل يهلك

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذه الآية، نلاحظ الاستفهام في "هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ"، حيث يُسأل عن إهلاك غير الظالمين. هذا الاستفهام يُصنف كإنشاء طلبي لأنه يطلب تأكيداً أو نفياً. صيغة "هل" في المثال "هل يهلك" هي أداة استفهام تُستخدم للسؤال عن حقيقة أو احتمال، مما يوضح أن الإنشاء هنا إنشائي وصيغته تعتمد على أداة الاستفهام "هل" لطلب التوضيح.

سؤال هـ: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: هـ) قال تعالى: ﴿ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ ﴾

الإجابة: إنشائي - صيغته: (ألم) في: أولم يسيروا

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذه الآية، نجد الاستفهام في "أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ"، حيث يُستفهم عن عدم سير الكفار في الأرض للنظر في عواقب من قبلهم. هذا الاستفهام يُصنف كإنشاء طلبي لأنه يطلب اعترافاً أو تفكيراً. صيغة "ألم" في "أولم يسيروا" هي أداة استفهام نافية تُستخدم للتوبيخ أو التذكير، مما يوضح أن الإنشاء هنا إنشائي وصيغته تعتمد على أداة الاستفهام "ألم" للطلب التأكيدي.

سؤال و: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: و) قال تعالى: ﴿ وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ ﴾

الإجابة: إنشائي - صيغته: (لا) الناهية في: ولا تمنن

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذه الآية، نجد النهي في "وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ"، حيث يُنهى عن المنّ باستكثار. النهي هو نوع من الإنشاء الطلبي لأنه يطلب الكف عن فعل. صيغة "لا" الناهية في "ولا تمنن" تُستخدم للنهي عن فعل، وهذا يوضح أن الإنشاء هنا إنشائي وصيغته تعتمد على أداة النهي "لا" للطلب بالكف.

سؤال ز: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: ز) قال رسول الله ﷺ: «لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا»

الإجابة: إنشائي - صيغته: (لا) الناهية في: لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذا الحديث الشريف، نجد النهي في "لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا" والأمر في "وكونوا عباد الله إخوانًا". النهي والأمر هما أنواع من الإنشاء الطلبي لأنهما يطلبان الكف عن أفعال أو القيام بأفعال. صيغة "لا" الناهية في "لا تباغضوا" تُستخدم للنهي، وهذا يوضح أن الإنشاء هنا إنشائي وصيغته تعتمد على أداة النهي "لا" للطلب بالكف عن البغضاء والحسد والتدابر.

سؤال ح: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: ح) قال رسول الله ﷺ: «لأبي موسى الأشعري ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما حين بعثهما إلى اليمن: «يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا»

الإجابة: إنشائي - صيغته: (لا) الناهية في: لا تعسروا، ولا تنفروا، ويسروا، وبشروا

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذا الحديث الشريف، نجد الأمر في "يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا"، حيث يُطلب التيسير والتبشير والكف عن التعسير والتنفير. الأمر والنهي هما أنواع من الإنشاء الطلبي لأنهما يطلبان فعل أو كف. صيغة "لا" الناهية في "لا تعسروا" تُستخدم للنهي، وهذا يوضح أن الإنشاء هنا إنشائي وصيغته تعتمد على أداة النهي "لا" للطلب بالكف عن التعسير والتنفير.

سؤال ط: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: ط) قال رسول الله ﷺ: «ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما؟»

الإجابة: إنشائي - صيغته: (ما) في: ما ظنك

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذا الحديث الشريف، نجد الاستفهام في "ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما؟"، حيث يُسأل أبو بكر عن ظنه. هذا الاستفهام يُصنف كإنشاء طلبي لأنه يطلب جواباً أو رأياً. صيغة "ما" في "ما ظنك" هي أداة استفهام تُستخدم للسؤال عن الشيء أو الحال، مما يوضح أن الإنشاء هنا إنشائي وصيغته تعتمد على أداة الاستفهام "ما" لطلب المعرفة.

سؤال ي: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: ي) «ما أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟»

الإجابة: إنشائي - صيغته: (ما) في: ما أقوام

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذا النص، نجد الاستفهام في "ما أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟"، حيث يُسأل عن حال قوم يرفعون أبصارهم. هذا الاستفهام يُصنف كإنشاء طلبي لأنه يطلب تفسيراً أو وصفاً. صيغة "ما" في "ما أقوام" هي أداة استفهام تُستخدم للسؤال عن الحال أو النوع، مما يوضح أن الإنشاء هنا إنشائي وصيغته تعتمد على أداة الاستفهام "ما" لطلب التوضيح.

سؤال ك: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: ك) قال أبو تمام: لا تشكروا ضربي له من دونه ... مثلاً من المشكاة والنبراس

الإجابة: إنشائي - صيغته: (لا) الناهية في: لا تشكروا

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذا البيت الشعري، نجد النهي في "لا تشكروا ضربي له من دونه"، حيث يُنهى عن شكر الضرب. النهي هو نوع من الإنشاء الطلبي لأنه يطلب الكف عن فعل. صيغة "لا" الناهية في "لا تشكروا" تُستخدم للنهي عن الشكر، وهذا يوضح أن الإنشاء هنا إنشائي وصيغته تعتمد على أداة النهي "لا" للطلب بالكف.

سؤال ل: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: ل) قال أبو فراس: فليت الذي بيني وبينك عامر ... وبين العالمين خراب

الإجابة: إنشائي - صيغته: (ليت) في: فليت

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذا البيت الشعري، نجد التمني في "فليت الذي بيني وبينك عامر"، حيث يتمنى الشاعر أن يكون ما بينه وبين محبوبه عامراً. التمني هو نوع من الإنشاء الطلبي لأنه يعبر عن رغبة في شيء غير محقق. صيغة "ليت" في "فليت" هي أداة تمني تُستخدم للتعبير عن الرغبة، مما يوضح أن الإنشاء هنا إنشائي وصيغته تعتمد على أداة التمني "ليت".

سؤال م: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: م) قال أبو الطيب المتنبي مخاطباً سيف الدولة: وكيف يتم بأسك إذا أناس ... ترفق أيها المولى عليهم

الإجابة: إنشائي - صيغته: (كيف) في: وكيف يتم

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذا البيت الشعري، نجد الاستفهام في "وكيف يتم بأسك إذا أناس"، حيث يُسأل عن كيفية اكتمال البأس مع ترفق الناس. هذا الاستفهام يُصنف كإنشاء طلبي لأنه يطلب تفسيراً أو توضيحاً. صيغة "كيف" في "وكيف يتم" هي أداة استفهام تُستخدم للسؤال عن الحال أو الكيفية، مما يوضح أن الإنشاء هنا إنشائي وصيغته تعتمد على أداة الاستفهام "كيف" لطلب الوصف.

سؤال ن: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: ن) فَلَيْتَكَ إِذْ وَعَيْتَ كُلَّ حِكَايَةٍ ... وَبَيْنِي وَبَيْنَ الْعَالَمِينَ خَرَابُ

الإجابة: إنشائي - صيغته: (ليت) في: فليتك

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذا البيت الشعري، نجد التمني في "فَلَيْتَكَ إِذْ وَعَيْتَ كُلَّ حِكَايَةٍ"، حيث يتمنى الشاعر شيئاً متعلقاً بالمخاطب. التمني هو نوع من الإنشاء الطلبي لأنه يعبر عن رغبة. صيغة "ليت" في "فليتك" هي أداة تمني تُستخدم للتعبير عن الرغبة في شيء غير محقق، مما يوضح أن الإنشاء هنا إنشائي وصيغته تعتمد على أداة التمني "ليت".

سؤال س: 1 - بين نوع الإنشاء، وصيغته فيما يأتي: س) وَكَيْفَ يَتِمُّ بَأْسُكَ إِذَا أَنَاسٌ ... تَرَفَّقَ أَيُّهَا الْمَوْلَى عَلَيْهِمْ

الإجابة: إنشائي - صيغته: (كيف) في: وكيف يتم

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في هذا البيت الشعري، نجد الاستفهام في "وَكَيْفَ يَتِمُّ بَأْسُكَ إِذَا أَنَاسٌ"، حيث يُسأل عن كيفية اكتمال البأس مع ترفق الناس. هذا الاستفهام يُصنف كإنشاء طلبي لأنه يطلب تفسيراً. صيغة "كيف" في "وكيف يتم" هي أداة استفهام تُستخدم للسؤال عن الكيفية، مما يوضح أن الإنشاء هنا إنشائي وصيغته تعتمد على أداة الاستفهام "كيف" لطلب التوضيح.