صفحة 52 - كتاب الدراسات البلاغية و النقدية - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سادساً : القصر

ما الفرق بين قولنا : جاء محمد ، وقولنا : ما جاء إلا محمد ؟

من الواضح أننا في الجملة الأولى نثبت المجيء لمحمد ، دون أن نتعرض لمجيء غيره ، أما في الجملة الثانية فإننا نثبت المجيء لمحمد ، وننفيه عن غيره ، بمعنى أننا جعلنا المجيء خاصاً بمحمد.

وحين يأتي في الكلام إثبات أمر لجهة ، ونفيه عما عداها ، أو تخصيص أمر بأمر ، فهذا هو ما يُسمى بأسلوب القصر ، وقد يُسمى بالحصر أو الاختصاص . ولا شك أنك تلاحظ في مثل هذا الأسلوب تقوية وتأكيداً للمعاني ؛ لما فيه من تقوية العلاقة بين جزأين من أجزاء الكلام .

والمعنى اللغوي للقصر يكشف كثيراً عن معناه الاصطلاحي ؛ فالقصر في اللغة بمعنى : الحبس ، وفي الاصطلاح البلاغي : تخصيص أمر بآخر بطريق معين . ففي المثال السابق تخصيص للمجيء بمحمد بطريق النفي والاستثناء .

وتأمل الأمثلة الآتية :

ما المتبني إلا شاعر ، قصرنا المتبني على قول الشعر ، وهذا يختلف عن المعنى في قولنا :

ـ إنما المنافقون خونة . قصرنا المنافقين على الاتصاف بصفة الخيانة ، وهذا يختلف عن المعنى في قولنا :

المنافقون خونة .

ـ إنما الدنيا دار كد وتعب . قصرنا الدنيا على كونها دار كد وتعب ، وهذا يختلف عن المعنى في

قولنا : الدنيا دار تعب .

أجزاء جملة القصر :

مربنا أن القصر هو تخصيص أمر بآخر بطريق معين ، وبهذا يظهر أن أي قصر لا بد من طرفين ،

ومن طرفين .

1 - طرق القصر :

أ - النفي والاستثناء :

للقصر طرائق كثيرة ، لكن من أشهرها :

أ - النفي والاستثناء : وهو أقوى طرق القصر . ومن أمثلته قوله تعالى : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ " (1) ، وقوله سبحانه : " أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ " (2) ، وقولنا : لن يفوز إلا المخلص ،

ولم يتقدم للمسابقة إلا إثنان .

(1) سورة آل عمران الآية : 144 .

(2) سورة البقرة الآية : 255 .

سادساً : القصر ما الفرق بين قولنا : جاء محمد ، وقولنا : ما جاء إلا محمد ؟ من الواضح أننا في الجملة الأولى نثبت المجيء لمحمد ، دون أن نتعرض لمجيء غيره ، أما في الجملة الثانية فإننا نثبت المجيء لمحمد ، وننفيه عن غيره ، بمعنى أننا جعلنا المجيء خاصاً بمحمد. وحين يأتي في الكلام إثبات أمر لجهة ، ونفيه عما عداها ، أو تخصيص أمر بأمر ، فهذا هو ما يُسمى بأسلوب القصر ، وقد يُسمى بالحصر أو الاختصاص . ولا شك أنك تلاحظ في مثل هذا الأسلوب تقوية وتأكيداً للمعاني ؛ لما فيه من تقوية العلاقة بين جزأين من أجزاء الكلام . والمعنى اللغوي للقصر يكشف كثيراً عن معناه الاصطلاحي ؛ فالقصر في اللغة بمعنى : الحبس ، وفي الاصطلاح البلاغي : تخصيص أمر بآخر بطريق معين . ففي المثال السابق تخصيص للمجيء بمحمد بطريق النفي والاستثناء . وتأمل الأمثلة الآتية : ما المتبني إلا شاعر ، قصرنا المتبني على قول الشعر ، وهذا يختلف عن المعنى في قولنا : ـ إنما المنافقون خونة . قصرنا المنافقين على الاتصاف بصفة الخيانة ، وهذا يختلف عن المعنى في قولنا : المنافقون خونة . ـ إنما الدنيا دار كد وتعب . قصرنا الدنيا على كونها دار كد وتعب ، وهذا يختلف عن المعنى في قولنا : الدنيا دار تعب . أجزاء جملة القصر : مربنا أن القصر هو تخصيص أمر بآخر بطريق معين ، وبهذا يظهر أن أي قصر لا بد من طرفين ، ومن طرفين . 1 - طرق القصر : أ - النفي والاستثناء : للقصر طرائق كثيرة ، لكن من أشهرها : أ - النفي والاستثناء : وهو أقوى طرق القصر . ومن أمثلته قوله تعالى : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ " (1) ، وقوله سبحانه : " أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ " (2) ، وقولنا : لن يفوز إلا المخلص ، ولم يتقدم للمسابقة إلا إثنان . (1) سورة آل عمران الآية : 144 . (2) سورة البقرة الآية : 255 .