نشاط - كتاب التفسير - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال مربع-1: تكثر صور الإسراف في بعض المجتمعات سواء في الملبس أو المأكل ونحوها ...). اذكر الأسباب التي تجعل الناس تسرف في الزينة والمأكل والمشرب. اقترح علاجاً لمن يسرف في: الملبس: المأكل:

الإجابة: س: اذكر الأسباب التي تجعل الناس تسرف حب الفاخر والمباهاة، تقليد الآخرين والمشاهير، ضعف الوازع الديني والجهل بحرمة الإسراف، كثرة الإعلانات واتباع الشهوات، وعدم التخطيط للإنفاق ووضع ميزانية. الملبس: أن يقترح علاجاً لمن يسرف في الملبس الاعتدال وترك المباهاة بقدر، وضع ميزانية للملابس، ترك التفاخر وتقليد الآخرين، شكر الله بنعمه والتصدق بالفاضل، واستحضار النهي عن الإسراف. المأكل: أن يقترح علاجاً لمن يسرف في المأكل أخذ قدر الحاجة وعدم الزيادة، تنظيم الوجبات ووضع كمية مناسبة، حفظ ما زاد وعدم رمي الطعام، اتباع السنة في الأكل (الاعتدال)، وتذكر المحتاجين والنهي عن الإسراف.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال حول الإسراف في المجتمعات. السؤال يطلب منا أولاً ذكر الأسباب التي تجعل الناس تسرف في الزينة والمأكل والمشرب، ثم اقتراح علاج للإسراف في الملبس والمأكل. بالنسبة للأسباب، يمكننا التفكير في العوامل النفسية والاجتماعية والدينية. مثلاً، حب الفاخر والمباهاة قد يدفع الشخص للإسراف ليظهر بمظهر معين، وتقليد الآخرين والمشاهير قد يجعل الشخص يتبع سلوكيات غير معتدلة. أيضاً، ضعف الوازع الديني والجهل بحرمة الإسراف في الإسلام قد يقلل من الشعور بالمسؤولية. عوامل أخرى مثل كثرة الإعلانات التي تحفز الاستهلاك، واتباع الشهوات دون ضبط، وعدم التخطيط للإنفاق بوضع ميزانية، كلها تساهم في الإسراف. أما بالنسبة للعلاج، في الملبس: يمكن التركيز على الاعتدال وترك المباهاة، ووضع ميزانية محددة للملابس، وتجنب التفاخر وتقليد الآخرين، مع شكر الله على النعم والتصدق بالفائض، واستحضار النهي الديني عن الإسراف. وفي المأكل: يمكن اقتراح أخذ قدر الحاجة دون زيادة، وتنظيم الوجبات بكميات مناسبة، وحفظ الطعام الزائد وعدم إهداره، واتباع السنة الإسلامية في الاعتدال في الأكل، وتذكر المحتاجين والنهي عن الإسراف. إذن الإجابة هي: **الأسباب: حب الفاخر والمباهاة، تقليد الآخرين والمشاهير، ضعف الوازع الديني والجهل بحرمة الإسراف، كثرة الإعلانات واتباع الشهوات، وعدم التخطيط للإنفاق ووضع ميزانية. العلاج في الملبس: الاعتدال وترك المباهاة، وضع ميزانية للملابس، ترك التفاخر وتقليد الآخرين، شكر الله بنعمه والتصدق بالفاضل، واستحضار النهي عن الإسراف. العلاج في المأكل: أخذ قدر الحاجة وعدم الزيادة، تنظيم الوجبات ووضع كمية مناسبة، حفظ ما زاد وعدم رمي الطعام، اتباع السنة في الأكل (الاعتدال)، وتذكر المحتاجين والنهي عن الإسراف.**

سؤال 1: ورد في الآيات أصول المحرمات اذكرها. 1.

الإجابة: هي: ورد في الآيات أصول المحرمات (1) التواصل ما ظهر منها وما بطن.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال حول أصول المحرمات في الآيات. السؤال يطلب ذكر أصل محرم من أصول المحرمات الواردة في الآيات، وهو الأول في القائمة. في الإسلام، أصول المحرمات تشمل أنواعاً من الأفعال أو الأقوال التي حرمها الله. الأصل الأول هنا هو "التواصل ما ظهر منها وما بطن"، وهذا يشير إلى التواصل أو العلاقات التي تكون ظاهرة أو خفية، وقد تشمل أموراً محرمة في التعاملات الاجتماعية أو الأخلاقية. إذن الإجابة هي: **التواصل ما ظهر منها وما بطن.**

سؤال 2: ورد في الآيات أصول المحرمات اذكرها. 2.

الإجابة: هي: ورد في الآيات أصول المحرمات (2) الإثم.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال حول أصول المحرمات في الآيات. السؤال يطلب ذكر أصل محرم من أصول المحرمات الواردة في الآيات، وهو الثاني في القائمة. في الإسلام، أصول المحرمات تشمل أنواعاً من الأفعال أو الأقوال التي حرمها الله. الأصل الثاني هنا هو "الإثم"، وهذا يشير إلى كل ما يعتبر إثماً أو ذنباً في الدين، سواء كان كبيراً أو صغيراً. إذن الإجابة هي: **الإثم.**

سؤال 3: ورد في الآيات أصول المحرمات اذكرها. 3.

الإجابة: هي: ورد في الآيات أصول المحرمات (3) البغي بغير الحق.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال حول أصول المحرمات في الآيات. السؤال يطلب ذكر أصل محرم من أصول المحرمات الواردة في الآيات، وهو الثالث في القائمة. في الإسلام، أصول المحرمات تشمل أنواعاً من الأفعال أو الأقوال التي حرمها الله. الأصل الثالث هنا هو "البغي بغير الحق"، وهذا يشير إلى الظلم أو العدوان بدون حق، سواء على الآخرين أو في المجتمع. إذن الإجابة هي: **البغي بغير الحق.**

سؤال 4: ورد في الآيات أصول المحرمات اذكرها. 4.

الإجابة: هي: ورد في الآيات أصول المحرمات (4) أن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال حول أصول المحرمات في الآيات. السؤال يطلب ذكر أصل محرم من أصول المحرمات الواردة في الآيات، وهو الرابع في القائمة. في الإسلام، أصول المحرمات تشمل أنواعاً من الأفعال أو الأقوال التي حرمها الله. الأصل الرابع هنا هو "أن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً"، وهذا يشير إلى الشرك بالله، أي عبادة غيره بدون دليل أو سلطان من الله. إذن الإجابة هي: **أن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً.**

سؤال 5: ورد في الآيات أصول المحرمات اذكرها. 5.

الإجابة: هي: ورد في الآيات أصول المحرمات (5) أن تقولوا على الله ما لا تعلمون.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال حول أصول المحرمات في الآيات. السؤال يطلب ذكر أصل محرم من أصول المحرمات الواردة في الآيات، وهو الخامس في القائمة. في الإسلام، أصول المحرمات تشمل أنواعاً من الأفعال أو الأقوال التي حرمها الله. الأصل الخامس هنا هو "أن تقولوا على الله ما لا تعلمون"، وهذا يشير إلى الكذب على الله أو القول بغير علم في أمور الدين. إذن الإجابة هي: **أن تقولوا على الله ما لا تعلمون.**

ما هو الأصل الأول من أصول المحرمات الواردة في الآيات كما ذكر في النشاط؟

• أ) الإثم
• ب) البغي بغير الحق
• ج) التواصل ما ظهر منها وما بطن
• د) أن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: التواصل ما ظهر منها وما بطن

الشرح: 1. أصول المحرمات هي قواعد كلية تحرم أنواعاً من الأفعال. 2. الأصل الأول هو "التواصل ما ظهر منها وما بطن". 3. يشمل هذا التواصل المحرم في العلاقات الاجتماعية والأخلاقية، سواء كان ظاهراً أو خفياً.

تلميح: هذا الأصل يتعلق بالعلاقات والسلوكيات، سواء كانت ظاهرة أو خفية.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما هو الأصل الثالث من أصول المحرمات الواردة في الآيات؟

• أ) البغي بغير الحق
• ب) أن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً
• ج) الإثم
• د) التواصل ما ظهر منها وما بطن

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: البغي بغير الحق

الشرح: 1. أصول المحرمات تحدد الأفعال المحرمة جملة. 2. الأصل الثالث هو "البغي بغير الحق". 3. البغي يعني الظلم والعدوان والتجاوز على حقوق الآخرين دون وجه حق.

تلميح: هذا الأصل يتعلق بالاعتداء والظلم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما هو الأصل الرابع من أصول المحرمات الواردة في الآيات؟

• أ) أن تقولوا على الله ما لا تعلمون
• ب) البغي بغير الحق
• ج) أن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً
• د) الإثم

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً

الشرح: 1. أصول المحرمات تشمل كبائر الذنوب. 2. الأصل الرابع هو "أن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً". 3. يعني هذا عبادة غير الله أو إشراك غيره في العبادة دون دليل أو برهان من الله.

تلميح: هذا الأصل يتعلق بأعظم الذنوب على الإطلاق وهو الشرك بالله.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما هو الأصل الخامس من أصول المحرمات الواردة في الآيات؟

• أ) التواصل ما ظهر منها وما بطن
• ب) أن تقولوا على الله ما لا تعلمون
• ج) أن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً
• د) البغي بغير الحق

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أن تقولوا على الله ما لا تعلمون

الشرح: 1. أصول المحرمات تحرم القول بغير علم في الدين. 2. الأصل الخامس هو "أن تقولوا على الله ما لا تعلمون". 3. يشمل هذا التحريف في الدين، والكذب على الله، ووضع الأحكام الشرعية دون دليل.

تلميح: هذا الأصل يتعلق بالقول على الله بغير علم، وهو من الكبائر.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

بناءً على ما ورد في سورة الأعراف، أي مما يلي يُعد من (أصول المحرمات) الخمسة التي حَرّمها الله تعالى؟

• أ) البغي بغير الحق
• ب) الغيبة والنميمة
• ج) إضاعة المال
• د) التثاقل عن الطاعات

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: البغي بغير الحق

الشرح: ذكرت الآيات الكريمة خمسة أصول للمحرمات وهي: 1- الفواحش (ما ظهر منها وما بطن)، 2- الإثم، 3- البغي بغير الحق، 4- الشرك بالله، 5- القول على الله بغير علم. وتعد هذه القواعد أساساً لكل ما نهى الله عنه.

تلميح: ابحث عن الخيار الذي يمثل الظلم والعدوان على الناس دون وجه حق.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط