صفحة 169 - كتاب التجويد - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 الشاهد: أبيات منظومة الجزرية في المقطوع والموصول

المفاهيم الأساسية

الشاهد: أبيات شعرية من منظومة المقدمة الجزرية للإمام محمد بن الجزري، تُذكر كدليل تطبيقي على أحكام المقطوع والموصول في رسم المصحف.

خريطة المفاهيم

```markmap

الدّرس الحادي عشر: أقسام المقطوع والموصول

أهداف الدرس

١. التعرف

#### أتعرف على أقسام المقطوع والموصول

٢. التمييز

#### أميز بين المقطوع والموصول في رسم المصحف

٣. التطبيق

#### أطبق قراءة المقطوع والموصول بصفة صحيحة عند التلاوة

أقسام المقطوع والموصول

القسم الأول

#### ما اتفق على قطعه في جميع القرآن

##### ٧ كلمات

###### (أن لم)

###### (عن من)

###### (حيث ما)

###### (أيا ما)

###### (ابن أم)

###### (إل ياسين)

###### (من مال)

القسم الثاني

#### ما اتفق على وصله في جميع القرآن

##### ٢٢ كلمة

###### (إلا تفعلُوهُ)

###### (أما)

###### (نعمًا)

###### (كأنما)

###### (أيمـا)

###### (مهما)

###### (ربما)

###### (ممن)

###### (مم)

###### (فيم)

###### (عم)

###### (ويكأن)

###### (ويكأنه)

###### (إلياس)

###### (يبنؤم)

###### (يومئذ)

###### (حينئذ)

القسم الثالث

#### ما اتفق على قطعه في بعض المواضع، ووصله في مواضع أخرى

##### ٦ كلمات

###### (مال)

####### تقطع في: النساء، الكهف، الفرقان، المعارج

####### توصل في: غير ذلك

###### (كي لا)

####### تقطع في: النحل، الموضع الأول من الأحزاب، الحشر

####### توصل في: ما بقي

###### (يوم هم)

####### تقطع في: غافر، الذاريات

####### توصل في: غيرها

###### (إن مَّا)

####### تقطع في: سورة الرعد

####### توصل في: غيرها (مع الإدغام والغنة)

###### (عن مَّا)

####### تقطع في: سورة الأعراف

####### توصل في: غيرها

القسم الرابع

#### ما اختلف في قطعها ووصلها على أقوال

##### ٨ كلمات

###### (ألا)

###### (فيما)

###### (بئسما)

###### (أينما)

###### (كلما)

###### (مما)

###### (أنما)

###### (الله)

القسم الخامس

#### ثلاث كلمات مختلفة

##### (أن لو)

###### مقطوعة في جميع القرآن

###### اختلف في سورة الجن (والعمل على وصله)

##### (إن لم)

###### موصولة في سورة هود

###### مقطوعة في غيرها

##### (ولات حين)

###### تقطع في أصح القولين

الشاهد

أبيات منظومة الجزرية

#### تحتوي على تطبيقات وأمثلة لكلمات المقطوع والموصول المذكورة في الأقسام السابقة

```

نقاط مهمة

• الصفحة تحتوي على الشاهد العملي للأحكام النظرية التي تم تعلمها في الدرس الحادي عشر.
• الأبيات المنظومة هي للإمام محمد بن الجزري، صاحب المقدمة الجزرية المشهورة في علم التجويد.
• الغرض من هذه الأبيات هو تثبيت القواعد السابقة عن طريق الأمثلة الشعرية التي يسهل حفظها.
• يجب على الطالب حفظ هذه الأبيات أو جزء منها لفهم وتطبيق حالات القطع والوصل بشكل صحيح أثناء التلاوة.

الشاهد

قال محمد بن الجزري -رحمه الله-:

واعرف لمقطوع وموصول وتا في المصحف الإمام فيما قد أتى فاقطع بعشر كلمات أن لا مع ملجأ ولا إلى إلا وتعبدوا ياسين ثانـي هود لا يشركن تشرك يدخلن تعلوا على أن لا يقولوا لا أقول إن ما بالرعد والمفتوح صل وعن ما نهوا اقطعوا من ما بروم والنساء خلف المنافقين أم من أسسا فصلت النساء وذبح حيث ما وأن لم المفتوح كسر إن ما الأنعام والمفتوح يدعون معـا وخلف الأنفال وتحل وتقعا وكل ما سألتموه واختلف ردوا كذا قل بشما والوصل صف خلقتموني واشتروني ما اقطعـا أوحي أفضتـم اشتهت يبلو معـا ثاني فعلـن وقعت روم كـلا تنـزل شعرا وغيرها صلا فأينما كانـحـل وصل ومختلف في الشعرا الأحزاب والتناوصف وصل فـلـم هـود ألـن نجـعـلا نجمع كيلا تحزنوا تأسوا على حج عليك حرج وقطعهم عن من يشاء من تولي يوم هم ومال هذا والذين هـؤلا تحـيـن في الإمام صل وهلا ووزنـوهم وكالـوهم صل كذا من ال وهـا ويا لا تفصل

الشاهد قال محمد بن الجزري -رحمه الله-: واعرف لمقطوع وموصول وتا في المصحف الإمام فيما قد أتى فاقطع بعشر كلمات أن لا مع ملجأ ولا إلى إلا وتعبدوا ياسين ثانـي هود لا يشركن تشرك يدخلن تعلوا على أن لا يقولوا لا أقول إن ما بالرعد والمفتوح صل وعن ما نهوا اقطعوا من ما بروم والنساء خلف المنافقين أم من أسسا فصلت النساء وذبح حيث ما وأن لم المفتوح كسر إن ما الأنعام والمفتوح يدعون معـا وخلف الأنفال وتحل وتقعا وكل ما سألتموه واختلف ردوا كذا قل بشما والوصل صف خلقتموني واشتروني ما اقطعـا أوحي أفضتـم اشتهت يبلو معـا ثاني فعلـن وقعت روم كـلا تنـزل شعرا وغيرها صلا فأينما كانـحـل وصل ومختلف في الشعرا الأحزاب والتناوصف وصل فـلـم هـود ألـن نجـعـلا نجمع كيلا تحزنوا تأسوا على حج عليك حرج وقطعهم عن من يشاء من تولي يوم هم ومال هذا والذين هـؤلا تحـيـن في الإمام صل وهلا ووزنـوهم وكالـوهم صل كذا من ال وهـا ويا لا تفصل