الوحدة التدريبية الثانية - كتاب العربية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب العربية - الصف 10 - الفصل 1 | المادة: العربية | المرحلة: الصف 10 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: الوحدة التدريبية الثانية

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب العربية - الصف 10 - الفصل 1 | المادة: العربية | المرحلة: الصف 10 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 اختبار قبلي: الفضائل والهمزة وعلامات الترقيم

المفاهيم الأساسية

الفضائل: صفات حميدة دعا إليها القرآن، لا يكون الدافع وراءها مصلحة دنيوية بل المثوبة عند الله.

الكرم: إحسان إلى مستحقه، وخروج من سلطان المادة في سبيل الله.

الأمانة: مبدأ يعامل به الناس كأنه يعامل الله.

الصدق: ميزان دقيق لا يستقر فيه الغش أو الحقد أو الرياء.

التواضع: إنكار للذات وقوتها في سبيل الإيمان بقوة الله.

العفة: سمو بالنفس خالصة من خوالج الشيطان والهوى.

خريطة المفاهيم

```markmap

الكفاية الإملائية (صفحة 51)

تمرين 7 (منزلي)

المهمة

#### استكمال جدول أمثلة الهمزة

##### باستخدام المراجع الإملائية

همزة الوصل

الرسم

#### على الألف (ا)

##### مثال: اسمع

النطق

#### تنطق إذا ابتدأ بها الكلام فقط

المواضع

#### أمر الفعل الثلاثي

##### مثال: العب

#### الماضي والأمر والمصدر من (أفعال سداسية أو خماسية)

#### المفرد والمثنى من أسماء معينة

همزة القطع

الرسم

#### على حرف مناسب (......)

النطق

#### تنطق دائماً

المواضع

#### جميع الحروف

#### بقية الأسماء (غير المذكورة في همزة الوصل)

#### الأفعال المضارعة

اختبار قبلي (صفحة 52)

النص: الفضائل

الكاتب: حمزة شحاتة (أديب سعودي، توفي 1973م)

الفكرة الرئيسية

#### الفضائل حياة من الله، تتجنب مواطن الحرمات

المهمة 1: استخراج الهمزة

أنواع الهمزة المطلوبة

#### همزة قطع

#### همزة وصل

#### همزة متوسطة على الألف

#### همزة متوسطة على الواو

#### همزة متوسطة على الياء

#### همزة وقعت في آخر الكلمة

المهمة 2: علامات الترقيم

تحديد العلامات المستخدمة في النص ومواضعها

المهمة 3: الأعراف الكتابية

تحديد الأعراف الكتابية التي جاءت في النص

```

نقاط مهمة

  • الفضائل الحقيقية تكون حياة من الله، يتجنب صاحبها مواطن الحرمات حتى لو أتاها الناس جميعًا.
  • الصفحة تحتوي على اختبار قبلي يتضمن ثلاث مهام: استخراج أنواع الهمزة من النص، وتحديد علامات الترقيم ومواضعها، وتحديد الأعراف الكتابية.
  • النص الأدبي المقدم هو للكاتب السعودي حمزة شحاتة.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

الوحدة التدريبية الثانية

نوع: محتوى تعليمي

الوحدة التدريبية الثانية

اختبار قبلي

نوع: محتوى تعليمي

اختبار قبلي

نوع: محتوى تعليمي

الفضائل الفضائل التي نزل بها القرآن ودعا إليها. تلك فضائل لا يكون للمتصف بها والمؤمن بقوانينها نظر إلى مصلحة أو سمعة، وأن كان شيء من ذلك فالمثوبة عند الله. فالكرم إحسان إلى مستحقه، ينزل منزلة الحق المفروض له، وخروج من سلطان المادة وحدودها في سبيل الله. والأمانة مبدأ يعامل به الناس، كأنه يعامل الله، والصدق ميزان دقيق، لا يستقر فيه الغش والتدليس، ولا يستقر فيه الحقد والرياء، والتواضع إنكار للذات وقوتها في سبيل إيمانها بقوة الله، والعفة سمو بالنفس لا تشيل بميزانه خالصة من خوالج الشيطان والهوى. فإذا انحرفت بها نزوة عارضة من نزواتها لجات إلى التفكير والتوبة والاعتراف؛ لتتطهر من إثمها. وهكذا حتى تكون الفضيلة حياة من الله، تتجنب به مواطن حرماته فلا تأتيها، ولو أتاها الناس جميعًا. (حمزة شحاتة، أديب سعودي، توفي 1973م).

نوع: محتوى تعليمي

استخرج مما يطلب منك:

نوع: محتوى تعليمي

المطلوب همزة قطع همزة وصل همزة متوسطة على الألف همزة متوسطة على الواو همزة متوسطة على الياء همزة وقعت في آخر الكلمة

من علامات الترقيم التي جاءت في النص:

نوع: محتوى تعليمي

من علامات الترقيم التي جاءت في النص:

نوع: محتوى تعليمي

العلامة الموضع الذي استعملت فيه

الأعراف الكتابية التي جاءت في النص هي:

نوع: محتوى تعليمي

الأعراف الكتابية التي جاءت في النص هي:

نوع: METADATA

وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447 52

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: الوحدة التدريبية الثانية --- الوحدة التدريبية الثانية --- SECTION: اختبار قبلي --- اختبار قبلي الفضائل الفضائل التي نزل بها القرآن ودعا إليها. تلك فضائل لا يكون للمتصف بها والمؤمن بقوانينها نظر إلى مصلحة أو سمعة، وأن كان شيء من ذلك فالمثوبة عند الله. فالكرم إحسان إلى مستحقه، ينزل منزلة الحق المفروض له، وخروج من سلطان المادة وحدودها في سبيل الله. والأمانة مبدأ يعامل به الناس، كأنه يعامل الله، والصدق ميزان دقيق، لا يستقر فيه الغش والتدليس، ولا يستقر فيه الحقد والرياء، والتواضع إنكار للذات وقوتها في سبيل إيمانها بقوة الله، والعفة سمو بالنفس لا تشيل بميزانه خالصة من خوالج الشيطان والهوى. فإذا انحرفت بها نزوة عارضة من نزواتها لجات إلى التفكير والتوبة والاعتراف؛ لتتطهر من إثمها. وهكذا حتى تكون الفضيلة حياة من الله، تتجنب به مواطن حرماته فلا تأتيها، ولو أتاها الناس جميعًا. (حمزة شحاتة، أديب سعودي، توفي 1973م). استخرج مما يطلب منك: المطلوب همزة قطع همزة وصل همزة متوسطة على الألف همزة متوسطة على الواو همزة متوسطة على الياء همزة وقعت في آخر الكلمة --- SECTION: من علامات الترقيم التي جاءت في النص: --- من علامات الترقيم التي جاءت في النص: العلامة الموضع الذي استعملت فيه --- SECTION: الأعراف الكتابية التي جاءت في النص هي: --- الأعراف الكتابية التي جاءت في النص هي: وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447 52

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 3

سؤال استخرج مما يطلب منك: استخرج مما يطلب منك: المطلوب الكلمة المهموزة سبب كتابة الهمزة بهذه الصورة همزة قطع همزة وصل همزة متوسطة على الألف همزة متوسطة على الواو همزة متوسطة على الياء همزة وقعت في آخر الكلمة

الإجابة: س: همزة قطع إن س: همزة قطع لأنها في أول الاسم تنطق ابتداء ووصلاً س: همزة وصل إحسان س: همزة وصل أول خماسي، تنطق ابتداء وتسقط وصلاً س: همزة متوسطة على الألف مصلحة س: همزة متوسطة على الألف متوسطة ساكنة وما قبلها مفتوح س: همزة متوسطة على الواو المؤمن س: همزة متوسطة على الواو متوسطة ساكنة وما قبلها مضموم س: همزة متوسطة على الياء الرياء س: همزة متوسطة على الياء متوسطة مفتوحة وما قبلها مكسور س: همزة وقعت في آخر الكلمة الرياء س: همزة وقعت في آخر الكلمة متطرفة ساكنة وما قبلها ساكن

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** هذا السؤال يتطلب منا استخراج أمثلة على أنواع الهمزات المختلفة من النص المطلوب. لنبدأ بفهم ما هو المطلوب: المطلوب هو أن نجد في النص كلمة لكل نوع من أنواع الهمزات المذكورة، ثم نكتب سبب كتابة الهمزة بهذه الصورة. لنأخذ كل نوع على حدة: 1. **همزة القطع**: هي الهمزة التي تُنطق في أول الكلمة سواءً ابتداءً أو وصلاً. في النص، الكلمة "إن" هي مثال على همزة قطع. السبب: لأنها في أول الاسم تنطق ابتداءً ووصلاً. 2. **همزة الوصل**: هي الهمزة التي تُنطق عند ابتداء الكلام وتسقط عند الوصل. في النص، الكلمة "إحسان" هي مثال على همزة وصل. السبب: أول خماسي، تنطق ابتداءً وتسقط وصلاً. 3. **همزة متوسطة على الألف**: هي الهمزة التي تأتي في وسط الكلمة وتُكتب على الألف. في النص، الكلمة "مصلحة" هي مثال. السبب: متوسطة ساكنة وما قبلها مفتوح. 4. **همزة متوسطة على الواو**: هي الهمزة التي تأتي في وسط الكلمة وتُكتب على الواو. في النص، الكلمة "المؤمن" هي مثال. السبب: متوسطة ساكنة وما قبلها مضموم. 5. **همزة متوسطة على الياء**: هي الهمزة التي تأتي في وسط الكلمة وتُكتب على الياء. في النص، الكلمة "الرياء" هي مثال. السبب: متوسطة مفتوحة وما قبلها مكسور. 6. **همزة وقعت في آخر الكلمة**: هي الهمزة التي تأتي في نهاية الكلمة. في النص، الكلمة "الرياء" هي مثال. السبب: متطرفة ساكنة وما قبلها ساكن. إذن، الإجابة هي استخراج هذه الكلمات مع أسباب كتابة الهمزة كما هو موضح.

سؤال من علامات الترقيم التي جاءت في النص: من علامات الترقيم التي جاءت في النص: العلامة الموضع الذي استعملت فيه

الإجابة: س: علامات الترقيم النقطة (.) س: علامات الترقيم توضع عند نهاية الجملة التامة المعنى س: علامات الترقيم الفاصلة (,) س: علامات الترقيم للفصل بين الجمل

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب منا تحديد علامات الترقيم التي وردت في النص، وذكر الموضع الذي استُعملت فيه. علامات الترقيم هي رموز تُستخدم في الكتابة لتنظيم النص وتوضيح معانيه. من النص، نجد: 1. **النقطة (.)**: توضع عند نهاية الجملة التامة المعنى. في النص، استُخدمت للإشارة إلى انتهاء جملة كاملة. 2. **الفاصلة (,)**: تُستخدم للفصل بين الجمل أو العناصر في الجملة الواحدة. في النص، استُخدمت للفصل بين الجمل. إذن، علامات الترقيم التي جاءت في النص هي النقطة والفاصلة، مع ذكر مواضع استعمالها كما هو موضح.

سؤال الأعراف الكتابية التي جاءت في النص هي: الأعراف الكتابية التي جاءت في النص هي:

الإجابة: س: علامات الترقيم الفاصلة المنقوطة (;)

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب منا تحديد الأعراف الكتابية التي وردت في النص. الأعراف الكتابية هي العادات أو القواعد المتبعة في الكتابة، مثل استخدام علامات الترقيم أو التنسيق. من النص، نجد أن العرف الكتابي الذي جاء هو: **الفاصلة المنقوطة (;)**: وهي علامة ترقيم تُستخدم للفصل بين جمل مترابطة في المعنى، أو للفصل بين عناصر في قائمة عندما تحتوي هذه العناصر على فواصل داخلية. إذن، الإجابة هي: الفاصلة المنقوطة (;).

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 3 بطاقة لهذه الصفحة

من النص: 'الفضائل التي نزل بها القرآن ودعا إليها... والصدق ميزان دقيق، لا يستقر فيه الغش والتدليس، ولا يستقر فيه الحقد والرياء...' ما نوع الهمزة في كلمة 'الرياء'؟

  • أ) همزة متوسطة على الألف فقط
  • ب) همزة متوسطة على الواو فقط
  • ج) همزة متوسطة على الياء وهمزة متطرفة
  • د) همزة وصل وهمزة قطع

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: همزة متوسطة على الياء وهمزة متطرفة

الشرح: ١. كلمة 'الرياء' تحتوي على همزتين. ٢. الهمزة الأولى (رِئاء): متوسطة مفتوحة (ءَ) وما قبلها مكسور (رِ) فتُكتب على الياء. ٣. الهمزة الأخيرة (اء): متطرفة ساكنة (ءْ) وما قبلها ساكن (يْ) فتُكتب على السطر (ألف).

تلميح: انظر إلى موقع الهمزة في الكلمة وحركة الحرف الذي قبلها.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

من النص: 'فالكرم إحسان إلى مستحقه، ينزل منزلة الحق المفروض له، وخروج من سلطان المادة وحدودها في سبيل الله.' ما نوع الهمزة في كلمة 'إحسان'؟

  • أ) همزة قطع
  • ب) همزة وصل
  • ج) همزة متوسطة على الألف
  • د) همزة متطرفة

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: همزة وصل

الشرح: ١. كلمة 'إحسان' هي اسم خماسي (أحرفها: أ، ح، س، ا، ن). ٢. همزة الوصل في الأسماء الخماسية والسداسية تُنطق عند ابتداء الكلام وتسقط عند وصله. ٣. لذلك، الهمزة في أول كلمة 'إحسان' هي همزة وصل.

تلميح: تذكر قاعدة همزة الوصل في الأسماء الخماسية والسداسية.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

من النص: 'والأمانة مبدأ يعامل به الناس، كأنه يعامل الله، والصدق ميزان دقيق...' ما العلامة الترقيمية المستخدمة بعد كلمة 'الله'، وما موضع استعمالها؟

  • أ) النقطة (.) لنهاية الجملة التامة
  • ب) الفاصلة (،) للفصل بين الجمل
  • ج) الفاصلة المنقوطة (؛) للفصل بين جمل طويلة
  • د) النقطتان (:) قبل التفصيل أو الشرح

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الفاصلة (،) للفصل بين الجمل

الشرح: ١. النص: '...كأنه يعامل الله، والصدق ميزان دقيق...' ٢. العلامة المستخدمة هي الفاصلة (،). ٣. موضع استعمالها: للفصل بين جملتين متصلتين في المعنى (الجملة الأولى عن الأمانة، والثانية عن الصدق).

تلميح: انظر إلى العلامة التي تفصل بين جملتين متصلتين في المعنى.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل