التنمية القرائية - صفحة 55 - كتاب لغتي الخالدة - الصف 7 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب لغتي الخالدة - الصف 7 - الفصل 1 | المادة: العربية | المرحلة: الصف 7 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: التنمية القرائية

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب لغتي الخالدة - الصف 7 - الفصل 1 | المادة: العربية | المرحلة: الصف 7 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 القيم الإسلامية - صفحة 55

المفاهيم الأساسية

  • الصدقة: قيمة إسلامية يمكن أن تكون بالمال أو بالنفس، وقد تكون قيمتها أعلى بحسب الحاجة والإخلاص
  • دلالة الألفاظ: اختيار الكلمات في النص (مثل "رَمَت") يؤثر في المعنى والأثر النفسي

خريطة المفاهيم

```markmap

القيم الإسلامية

نص الاستماع: صَدَقَة

التهيئة

  • التأمل في تصرف الصبيين في المجموعتين
  • إكمال الفراغات
#### المجموعة الأولى (سلوك إيجابي)

  • صبي يساعد طفلاً على كرسي متحرك
  • عبور ممر المشاة بأمان
  • الطفل سعيد ويبتسم
#### المجموعة الثانية (سلوك سلبي)

  • صبي يسخر من طفل على كرسي متحرك
  • يتجاهله ويتركه بمفرده
  • الطفل حزين ومستاء

الألفاظ الانطباعية

  • تستخدم للتعبير عن ردود أفعال تجاه مواقف معينة
  • أمثلة: سيئ، جيد، حسن، رائع، غير مقبول، لطيف، مقبول

النشاط

  • إبداء الموقف من تصرف الصبيين بألفاظ انطباعية

آداب الاستماع

  • الإنصات
  • النظر إلى المتحدث
  • إظهار ملامح الفهم
  • عدم المقاطعة
  • الاستجابة والتفاعل مع المتحدث

أسئلة الفهم (نص صدقة)

#### أولاً: اختيار من متعدد

  • نوع النص: نثر
  • النص يحوي شخصيات وأحداثًا ومكانًا: قصة
  • أسلوب "ارجعي يا بنتي هاتي طبقًا": أمر
  • مكان الأحداث: منزل شعبي صغير
#### ثانيًا: تسمية شخصيات النص

  • 5 شخصيات (تُسمى من النص)
#### ثالثًا: إعادة حكاية القصة

  • إعادة سرد أحداث القصة

الشخصية المختفية

  • تعريفها: شخصية ورد ذكرها في النص دون أن تمارس أدوارًا في الأحداث
  • نشاط: تحديد الشخصيات المختفية (3 شخصيات)

تحليل الشخصيات (جدول)

#### الجدة

  • الموقف الرئيس: ______
  • السلوك المستنتج: ______
  • الرأي في الموقف: ______
#### البنت

  • الموقف الرئيس: ______
  • السلوك المستنتج: ______
  • الرأي في الموقف: ______
#### الراوي

  • الموقف الرئيس: ______
  • السلوك المستنتج: ______
  • الرأي في الموقف: ______

الصدقة من المال والنفس

  • الصدقة من المال: ______
  • الصدقة من النفس: ______

أسئلة الواجب (صفحة 55)

#### رابعًا: مقارنة الصدقات

  • هل يمكن أن تكون الصدقة بالريال أفضل من الصدقة بالريالين؟
  • المطلوب: بيان ذلك مع الاستشهاد بمثال من الواقع
#### خامسًا: تحليل دلالي

  • إبداء الرأي في كلمة (رَمَت) من حيث دلالتها
  • بيان الأثر الذي تتركه في النفس
#### سادسًا: القيمة البارزة

  • توضيح القيمة البارزة في النص
```

نقاط مهمة

  • رابعًا: المقارنة بين قيمة الصدقات (ريال مقابل ريالين) تتطلب الاستشهاد بمثال واقعي
  • خامسًا: تحليل دلالة كلمة (رَمَت) يشمل بيان معناها وأثرها النفسي
  • سادسًا: تحديد القيمة الإسلامية البارزة في النص

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

ملاحظاتي

نوع: METADATA

ملاحظاتي ١ القيم الإسلامية

رابعًا

نوع: QUESTION_HOMEWORK

هل يمكنُ أنْ تكونَ الصدقةُ بالريالِ أفضلَ من الصدقةِ بالريالين؟ أُبيّنُ ذلك مع الاستشهاد بمثال من الواقع:

خامسًا

نوع: QUESTION_HOMEWORK

أُبيِّنُ رأيي في كلمة (رَمَت) من حيث دلالتها، والأثر الذي تتركه في النفس:

سادسًا

نوع: QUESTION_HOMEWORK

أوضح القيمة البارزة في النص:

معلومات الصفحة والناشر

نوع: METADATA

٥٥ وزارة التعليم Ministry of Education 2026 - 1448

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: ملاحظاتي --- ملاحظاتي ١ القيم الإسلامية --- SECTION: رابعًا --- هل يمكنُ أنْ تكونَ الصدقةُ بالريالِ أفضلَ من الصدقةِ بالريالين؟ أُبيّنُ ذلك مع الاستشهاد بمثال من الواقع: --- SECTION: خامسًا --- أُبيِّنُ رأيي في كلمة (رَمَت) من حيث دلالتها، والأثر الذي تتركه في النفس: --- SECTION: سادسًا --- أوضح القيمة البارزة في النص: --- SECTION: معلومات الصفحة والناشر --- ٥٥ وزارة التعليم Ministry of Education 2026 - 1448

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 3

سؤال رابعًا: هل يمكنُ أنْ تكونَ الصدقةُ بالريالِ أفضلَ من الصدقةِ بالريالين؟ أُبيّنُ ذلك مع الاستشهاد بمثال من الواقع:

الإجابة: نعم؛ فقد تكون الصدقة القليلة أفضل إذا كانت من فقير محتاج وبإخلاص وتضحية، بينما تكون الصدقة الأكثر من غني لا يشعر بعطائه. مثال من الواقع: طالب يملك ريالين فقط فتصدق بريال (نصف ما يملك)، ورجل غني تصدق بريالين من فائض ماله؛ فريال الطالب قد يكون أفضل لعظيم التضحية وصدق النية.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** السؤال يطلب منا أن نحدد ما إذا كانت الصدقة بالريال الواحد قد تكون أفضل من الصدقة بالريالين، مع ذكر مثال من الواقع. الفكرة هنا أن قيمة الصدقة لا تقاس بمقدار المال فقط، بل بمدى الحاجة والإخلاص والتضحية. فإذا كان المتصدق فقيرًا ويحتاج المال، وتصدق بمبلغ صغير مع إخلاص وتضحية، فقد يكون أفضل من غني يتصدق بمبلغ أكبر دون تضحية. مثال من الواقع: طالب يملك ريالين فقط، فتصدق بريال واحد (نصف ما يملك)، بينما رجل غني تصدق بريالين من فائض ماله. فريال الطالب أفضل لأنه يمثل تضحية أكبر وصدق نية. إذن الإجابة: **نعم، قد تكون الصدقة بالريال أفضل من الصدقة بالريالين إذا كانت من فقير محتاج وبإخلاص وتضحية.**

سؤال خامسًا: أُبيِّنُ رأيي في كلمة (رَمَت) من حيث دلالتها، والأثر الذي تتركه في النفس:

الإجابة: كلمة (رمت) تدل على الإلقاء بسرعة ومن غير عناية، وتوحي بالجفاء وقلة الاحترام، وتترك في النفس أثرًا سلبيًا؛ لأن العطاء يكون أجمل إذا قدم بلطف وتقدير للمحتاج.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** السؤال يطلب رأينا في كلمة (رَمَت) من حيث دلالتها والأثر الذي تتركه في النفس. كلمة (رَمَت) تعني الإلقاء بسرعة ومن غير عناية، وتوحي بالجفاء وقلة الاحترام. عندما نستخدم هذه الكلمة في العطاء، فإنها تعطي انطباعًا سلبيًا لأن العطاء يجب أن يكون بلطف وتقدير للمحتاج. الأثر في النفس: تترك أثرًا سلبيًا، لأنها تشعر المتلقي بعدم التقدير والاحترام. إذن الإجابة: **كلمة (رَمَت) تدل على الإلقاء بسرعة ومن غير عناية، وتوحي بالجفاء وقلة الاحترام، وتترك في النفس أثرًا سلبيًا.**

سؤال سادسًا: أوضح القيمة البارزة في النص:

الإجابة: القيمة البارزة هي: الصدقة والإحسان إلى المحتاجين مع الإخلاص وحسن التعامل؛ فالعبرة ليست بكثرة المال فقط، بل بصدق النية وطيب العطاء.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** السؤال يطلب توضيح القيمة البارزة في النص. النص يتحدث عن الصدقة والإحسان إلى المحتاجين، ويؤكد أن العبرة ليست بكثرة المال فقط، بل بصدق النية وطيب العطاء. لذلك القيمة البارزة هي: الصدقة والإحسان مع الإخلاص وحسن التعامل. إذن الإجابة: **القيمة البارزة هي: الصدقة والإحسان إلى المحتاجين مع الإخلاص وحسن التعامل؛ فالعبرة ليست بكثرة المال فقط، بل بصدق النية وطيب العطاء.**