الجملة - كتاب الدراسات اللغوية - الصف11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال س:11: يعد (الإعراب) من أبرز ما يميز اللغة العربية، ولو ترك الإعراب ما استقامت المعاني وما فهم الكلام، فلو قلت ما أحسن زيد دون إعراب ما فهم المقصود . في ضوء هذه العبارة ميز بين معاني الجمل الآتية، مستعينا بعلامات الإعراب وعلامات الترقيم، ودلّل على ما تقول ( استعن بمعلمك عند الحاجة) : الجملة المقصود بها ما أحسن زيدًا ! ما أحسن زيد ؟ ما أحسن زيد .

الإجابة: س:11 - ما أحسن زيدًا : تعجب (التعجب من حسن زيد). - ما أحسن زيد؟: استفهام (السؤال عن أحسن صفاته). - ما أحسن زيد.: نفي (لم يحسن زيد).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يتعلق بتمييز المعاني المختلفة للجملة نفسها "ما أحسن زيد" حسب علامات الإعراب وعلامات الترقيم المستخدمة. الفكرة هنا أن تغيير علامة الإعراب على كلمة "زيد" أو تغيير علامة الترقيم في نهاية الجملة يغير المعنى تماماً. لنبدأ بتحليل كل حالة: 1. **ما أحسن زيدًا !** - هنا كلمة "زيدًا" منصوبة (مفعول به) بعلامة الفتحة الظاهرة. - علامة التعجب (!) في نهاية الجملة. - هذا التركيب يدل على التعجب والاستحسان، أي: كم هو حسن زيد! 2. **ما أحسن زيد ؟** - هنا كلمة "زيد" مرفوعة (فاعل) بعلامة الضمة المقدرة. - علامة الاستفهام (؟) في نهاية الجملة. - هذا التركيب يدل على الاستفهام، أي: ما هي أحسن صفات زيد؟ 3. **ما أحسن زيد .** - هنا كلمة "زيد" مرفوعة (فاعل) بعلامة الضمة المقدرة. - النقطة (.) في نهاية الجملة. - هذا التركيب يدل على النفي، أي: لم يحسن زيد (شيئاً). إذن الإجابة هي: - **ما أحسن زيدًا !**: تعجب (التعجب من حسن زيد). - **ما أحسن زيد؟**: استفهام (السؤال عن أحسن صفاته). - **ما أحسن زيد.**: نفي (لم يحسن زيد).

سؤال س:12: طور الإسلام بعضًا من المفردات العربية فنقلها من مجرد لفظ من بين آلاف الألفاظ إلى مصطلح ذي دلالة دينية معينة ومتعارف عليها . استكمل الجدول الآتي بذكر المعنى اللغوي والاصطلاحي للمفردات الآتية : المفردة المعنى اللغوي المعنى الاصطلاحي الصلاة الدعاء والاستغفار عبادة تتضمن أقوالاً وأفعالاً مخصوصة، مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم. الزكاة الإسلام الإيمان الوضوء

الإجابة: س:12 - الزكاة: (لغة) النماء، (اصطلاحًا) حق واجب في مال مخصوص. - الإسلام: (لغة) الاستسلام، (اصطلاحًا) الاستسلام لله بالتوحيد. - الإيمان: (لغة) التصديق، (اصطلاحًا) تصديق القلب وإقرار اللسان. - الوضوء: (لغة) الحسن، (اصطلاحًا) طهارة بالماء على صفة مخصوصة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يتطلب فهم الفرق بين المعنى اللغوي (الأصلي للكلمة في اللغة العربية) والمعنى الاصطلاحي (المعنى الخاص الذي اكتسبته الكلمة في الإسلام). الفكرة هنا أن الإسلام أعطى بعض الكلمات معاني خاصة تتعلق بالعبادات والعقائد. لنكمل الجدول بناءً على هذا الفهم: **الزكاة:** - المعنى اللغوي: النماء والزيادة والطهارة. - المعنى الاصطلاحي: حق واجب في مال مخصوص لطائفة مخصوصة بشروط مخصوصة. **الإسلام:** - المعنى اللغوي: الاستسلام والانقياد. - المعنى الاصطلاحي: الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله. **الإيمان:** - المعنى اللغوي: التصديق والطمأنينة. - المعنى الاصطلاحي: تصديق القلب وإقرار اللسان وعمل الجوارح، وهو يشمل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره. **الوضوء:** - المعنى اللغوي: الحسن والنظافة والبهاء. - المعنى الاصطلاحي: طهارة مائية تختص بأعضاء مخصوصة على صفة مخصوصة بنية التعبد لله تعالى. إذن الإجابة هي: - **الزكاة**: (لغة) النماء، (اصطلاحًا) حق واجب في مال مخصوص. - **الإسلام**: (لغة) الاستسلام، (اصطلاحًا) الاستسلام لله بالتوحيد. - **الإيمان**: (لغة) التصديق، (اصطلاحًا) تصديق القلب وإقرار اللسان. - **الوضوء**: (لغة) الحسن، (اصطلاحًا) طهارة بالماء على صفة مخصوصة.

ما المقصود بالمعنى الاصطلاحي للصلاة في الإسلام؟

• أ) الدعاء والاستغفار لله تعالى.
• ب) القيام بأعمال الخير والبر.
• ج) عبادة تتضمن أقوالاً وأفعالاً مخصوصة، مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم.
• د) التوجه إلى القبلة وقراءة القرآن.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: عبادة تتضمن أقوالاً وأفعالاً مخصوصة، مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم.

الشرح: 1. المعنى الاصطلاحي هو المعنى الشرعي المحدد للكلمة. 2. التعريف المذكور يصف الصلاة كفريضة إسلامية لها أركان وشروط. 3. يشمل التعريف بداية الصلاة (التكبير) ونهايتها (التسليم).

تلميح: هذا التعريف يصف الصلاة كفريضة وليس مجرد دعاء.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الفرق بين المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي للصلاة؟

• أ) المعنى اللغوي هو العبادة، والاصطلاحي هو الدعاء.
• ب) المعنى اللغوي هو الدعاء والاستغفار، بينما المعنى الاصطلاحي هو العبادة المخصوصة المفتتحة بالتكبير والمختتمة بالتسليم.
• ج) المعنى اللغوي والاصطلاحي للصلاة هما نفس الشيء.
• د) المعنى اللغوي هو الصلاة على النبي، والاصطلاحي هو الصلاة المفروضة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: المعنى اللغوي هو الدعاء والاستغفار، بينما المعنى الاصطلاحي هو العبادة المخصوصة المفتتحة بالتكبير والمختتمة بالتسليم.

الشرح: 1. المعنى اللغوي: هو المعنى الأصلي للكلمة في اللغة العربية العامة (الدعاء والاستغفار). 2. المعنى الاصطلاحي: هو المعنى الذي استقر عليه في علم أو مجال معين (هنا: الفقه الإسلامي) وأصبح مصطلحاً له دلالة محددة (الصلاة كفريضة).

تلميح: المعنى اللغوي هو المعنى الأصلي للكلمة في اللغة، بينما الاصطلاحي هو المعنى الذي اكتسبته في سياق ديني أو علمي.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

ما دلالة الجملة 'ما أحسن زيدًا !' بناءً على علامات الإعراب والترقيم؟

• أ) النفي (لم يحسن زيد).
• ب) الاستفهام عن أحسن صفات زيد.
• ج) التعجب من حسن زيد.
• د) التأكيد على حسن زيد.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: التعجب من حسن زيد.

الشرح: 1. كلمة 'زيدًا' منصوبة (مفعول به) بعلامة الفتحة الظاهرة. 2. علامة التعجب (!) في نهاية الجملة. 3. هذا التركيب يدل على التعجب والاستحسان، أي: كم هو حسن زيد!

تلميح: انظر إلى علامة نصب 'زيدًا' وعلامة الترقيم (!) في نهاية الجملة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

كيف تؤثر علامات الإعراب وعلامات الترقيم على فهم معنى الجملة 'ما أحسن زيد'؟

• أ) تغير المعنى من تعجب إلى استفهام أو نفي.
• ب) تغير المعنى من استفهام إلى أمر أو نهي.
• ج) لا تؤثر على المعنى، بل على النطق فقط.
• د) تغير المعنى من نفي إلى تعجب فقط.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: تغير المعنى من تعجب إلى استفهام أو نفي.

الشرح: 1. 'ما أحسن زيدًا !': 'زيدًا' منصوب + علامة تعجب → تعجب. 2. 'ما أحسن زيد ؟': 'زيد' مرفوع + علامة استفهام → استفهام. 3. 'ما أحسن زيد .': 'زيد' مرفوع + نقطة → نفي. 4. الإعراب والترقيم يحددان العلاقة الإعرابية والمقصود من الجملة.

تلميح: فكر في كيف يغير تغيير إعراب 'زيد' أو علامة الترقيم النهائية المعنى.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب