إضاءة - كتاب الحديث - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 الحديث العشرون: الله طيب لا يقبل إلا طيبا (تتمة)

المفاهيم الأساسية

الخبائث: ما استخبثه الشرع وحرمه، وهو ضد الطيب.

المقاصد الشرعية الضرورية: خمسة أمور وضعت الشريعة للمحافظة عليها، وهي: الدين، والنفس، العقل، النسل، المال.

خريطة المفاهيم

```markmap

الحديث العشرون: الله طيب لا يقبل إلا طيبا

أهداف الدرس

توضيح معاني مفردات الحديث

اقتراح عنوان للحديث

توضيح معنى «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا»

ذكر حكم الامتناع عن الطيبات لغير سبب شرعي

تفضيل القول في أنواع الخبائث المحرمة

الاستدلال على موانع استجابة الدعاء

استنباط فوائد الحديث

نص الحديث

رواية أبي هريرة عن النبي ﷺ

محتوى الحديث

#### صفة الله تعالى (طيب)

#### الأمر بأكل الطيبات والعمل الصالح

#### ذكر الرجل المشغول بالحرام ودعاؤه

مراجع الحديث

آية سورة المؤمنون (51)

آية سورة البقرة (172)

رواية مسلم (1015)

ترجمة راوي الحديث

تعريف بأبي هريرة رضي الله عنه

إرشادات الحديث

كمال الله في صفاته وأفعاله وأحكامه

#### صفاته كلها طيبة

#### أفعاله كلها طيبة

#### أحكامه كلها طيبة وصالحة

قبول الله للأعمال والأموال الطيبة فقط

#### العمل الطيب: خالص لله، موافق للسنة

#### المال الطيب: مكتسب من طريق حلال

#### المال الحرام خبيث ولا تقبل منه الصدقة

تعلية شأن المؤمنين

#### أمرهم الله بما أمر به المرسلين

#### هذا التشريف يقويهم على الامتثال

الأمر بأكل الطيبات

#### أمر الله به الرسل والمؤمنين

#### الامتناع عنها لغير سبب شرعي مذموم

#### الممتنع راد لمنة الله

أنواع الخبائث المحرمة

ما حرمه الله لذاته

#### الحمر

#### الميتة

#### لحم الخنزير

#### ما يضر العقل والبدن (كالمنوّمات)

ما أحله الله لكنه اكتسب بطريق محرم

#### المال المكتسب بالربا

#### المال المكتسب بالغش

#### المال المكتسب بالسرقة

#### المال المكتسب بالرشوة

أسباب إجابة الدعاء (من الحديث)

السفر

رفع اليدين أثناء الدعاء

التوسل إلى الله بوصف الربوبية (يا رب)

```

نقاط مهمة

• تحريم الخبائث ثابت بالقرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾.
• يدخل في الخبائث ما يؤدي تناوله إلى إلحاق الضرر بالعقل أو البدن؛ لأن حفظهما من المقاصد الشرعية الضرورية.
• من أسباب إجابة الدعاء: السفر، ورفع اليدين، والتوسل إلى الله بصفة الربوبية.

تحرم الخبائث؛ لأن الخبيث ضد الطيب، ويؤكد ذلك قوله تعالى: ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾ (1)، والخبائث ما استخبثه الشرع، ويدخل في ذلك: ما حرمه الله لذاته في كتابه العزيز، أو على لسان نبيه ﷺ في السنة الشريفة، كالحمر، والميتة، ولحم الخنزير، ويقاس عليه: ما أدى تناوله إلى إلحاق الضرر بالعقل والبدن، كالمنوّثات العقلية بأنواعها المختلفة، لأن رعاية العقل والبدن من المقاصد الشرعية الضرورية التي أمر الله بحفظها، وأي ضرر يلحق بهما فهو محرم. ما أحله الله لكنه اكتسب من طريق محرم، كالاموال التي يحصل عليها الإنسان بالربا، أو الغش، أو السرقة، أو الرشوة، أو نحو ذلك من الوسائل المحرمة.

مقاصد الشريعة الإسلامية الضرورية خمسة، وتُعرف بالكلمات الخمس، يقول الشاطبي ﷺ: «اتققت الأمة بل سائر الملل على أن الشريعة وضعت للمحافظة على هذه الضروريات الخمس، وهي: الدين، والنفس، والنسل، والمال، والعقل».(2)

في قوله ﷺ: «لمْ ذِكْرُ الرَّجُلِ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ» دلالة على أن السفر، ورفع اليدين أثناء الدعاء، والتوسل إلى الله ﷺ بوصف الربوبية، من أسباب إجابة الدعاء، وقد دلت النصوص الشرعية على ذلك، كقول النبي ﷺ: «ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن - وذكر منها - دعوة المسافر»(3)، وقوله ﷺ: «إن الله حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا»(4).

(1) سورة الأعراف: 157. (2) الموافقات (1/ 31). (3) أخرجه أبو داود (1536)، والترمذي (3488)، وحسنه. (4) أخرجه أبو داود (1488)، والترمذي (3556)، ووجود ابن حجر إسناده في الفتح (11/143).

تحرم الخبائث؛ لأن الخبيث ضد الطيب، ويؤكد ذلك قوله تعالى: ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾ (1)، والخبائث ما استخبثه الشرع، ويدخل في ذلك: ما حرمه الله لذاته في كتابه العزيز، أو على لسان نبيه ﷺ في السنة الشريفة، كالحمر، والميتة، ولحم الخنزير، ويقاس عليه: ما أدى تناوله إلى إلحاق الضرر بالعقل والبدن، كالمنوّثات العقلية بأنواعها المختلفة، لأن رعاية العقل والبدن من المقاصد الشرعية الضرورية التي أمر الله بحفظها، وأي ضرر يلحق بهما فهو محرم. ما أحله الله لكنه اكتسب من طريق محرم، كالاموال التي يحصل عليها الإنسان بالربا، أو الغش، أو السرقة، أو الرشوة، أو نحو ذلك من الوسائل المحرمة. --- SECTION: إضاءة --- مقاصد الشريعة الإسلامية الضرورية خمسة، وتُعرف بالكلمات الخمس، يقول الشاطبي ﷺ: «اتققت الأمة بل سائر الملل على أن الشريعة وضعت للمحافظة على هذه الضروريات الخمس، وهي: الدين، والنفس، والنسل، والمال، والعقل».(2) في قوله ﷺ: «لمْ ذِكْرُ الرَّجُلِ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ» دلالة على أن السفر، ورفع اليدين أثناء الدعاء، والتوسل إلى الله ﷺ بوصف الربوبية، من أسباب إجابة الدعاء، وقد دلت النصوص الشرعية على ذلك، كقول النبي ﷺ: «ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن - وذكر منها - دعوة المسافر»(3)، وقوله ﷺ: «إن الله حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا»(4). (1) سورة الأعراف: 157. (2) الموافقات (1/ 31). (3) أخرجه أبو داود (1536)، والترمذي (3488)، وحسنه. (4) أخرجه أبو داود (1488)، والترمذي (3556)، ووجود ابن حجر إسناده في الفتح (11/143).