الدرس الثالث عشر: الاستسقاء بالأنواء - صفحة 106 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: الدرس الثالث عشر: الاستسقاء بالأنواء

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: تمارين وأسئلة

📝 ملخص الصفحة

📝 صفحة تمارين وأسئلة

هذه الصفحة تحتوي على أسئلة مرقمة للواجبات والتقييم.

راجع تبويب الواجبات للإجابات الكاملة على أسئلة الصفحة.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

تفسير الآيات

نوع: محتوى تعليمي

﴿فَانطَلَقَا﴾ أي: بعد ذلك ﴿حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا﴾ يلعب مع الغلمان ﴿فَقَتَلَهُ﴾ أي: قتل الخضر ذلك الغلام ﴿قَالَ﴾ أي: قال موسى للخضر منكرا عليه هذا الفعل ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً﴾ أي: صغيرة طاهرة من الذنوب ﴿بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾ أي: من غير أن تقتل نفسا حتى يقتص منها ﴿لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا﴾ أي: ظاهر النكارة. ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ فذكره بالشرط الذي شرطه عليه، وهو: .................................................................................................... ﴿قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ﴾ أي: إن اعترضت عليك بشيء ﴿بَعْدَهَا﴾ أي: بعد هذه المرة ﴿فَلَا تُصَاحِبْنِي﴾ أي: فلا تتركني أصحبك ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا﴾ أي: بلغت مبلغا تعذره في ترك مصاحبتي؛ لكوني خالفت أمرك مرتين.

نوع: محتوى تعليمي

من فوائد هذه الآيات

نوع: محتوى تعليمي

تحريم قتل النفس بغير حق شرعي صادر من محكمة شرعية بأمر ولي الأمر، وأنه كبيرة من كبائر الذنوب، ومنكر يجب تبليغ الجهات المعنية عنه.

نوع: محتوى تعليمي

تفسير الآية

نوع: محتوى تعليمي

﴿فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا﴾ أي: سألاهم الطعام ﴿فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا﴾ أي: فلم يطعموهما؛ وذلك أنهم قوم لئام كما أخبر بذلك النبي ﷺ(١) ﴿فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ﴾ أي: قرب أن يسقط لميلانه ﴿فَأَقَامَهُ﴾ أي: فرده الخضر إلى حالة الاستقامة، ﴿قَالَ﴾ أي: قال موسى للخضر ﴿لَوْ شِئْتَ لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ﴾ أي: على إقامته ﴿أَجْرًا﴾ أي: أجرة؛ حيث أبوا أن يطعمونا.

نوع: محتوى تعليمي

من فوائد هذه الآية

نوع: محتوى تعليمي

١. البخل وعدم القيام بواجب الضيافة من أخلاق اللئام. ٢. التسامح، ومقابلة الإساءة بالإحسان من أخلاق المؤمنين وصفات أولياء الله المتقين.

نوع: METADATA

(١) صحيح مسلم برقم (٢٢٨٠).

📄 النص الكامل للصفحة

تفسير الآيات ﴿فَانطَلَقَا﴾ أي: بعد ذلك ﴿حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا﴾ يلعب مع الغلمان ﴿فَقَتَلَهُ﴾ أي: قتل الخضر ذلك الغلام ﴿قَالَ﴾ أي: قال موسى للخضر منكرا عليه هذا الفعل ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً﴾ أي: صغيرة طاهرة من الذنوب ﴿بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾ أي: من غير أن تقتل نفسا حتى يقتص منها ﴿لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا﴾ أي: ظاهر النكارة. ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ فذكره بالشرط الذي شرطه عليه، وهو: .................................................................................................... ﴿قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ﴾ أي: إن اعترضت عليك بشيء ﴿بَعْدَهَا﴾ أي: بعد هذه المرة ﴿فَلَا تُصَاحِبْنِي﴾ أي: فلا تتركني أصحبك ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا﴾ أي: بلغت مبلغا تعذره في ترك مصاحبتي؛ لكوني خالفت أمرك مرتين. من فوائد هذه الآيات تحريم قتل النفس بغير حق شرعي صادر من محكمة شرعية بأمر ولي الأمر، وأنه كبيرة من كبائر الذنوب، ومنكر يجب تبليغ الجهات المعنية عنه. تفسير الآية ﴿فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا﴾ أي: سألاهم الطعام ﴿فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا﴾ أي: فلم يطعموهما؛ وذلك أنهم قوم لئام كما أخبر بذلك النبي ﷺ(١) ﴿فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ﴾ أي: قرب أن يسقط لميلانه ﴿فَأَقَامَهُ﴾ أي: فرده الخضر إلى حالة الاستقامة، ﴿قَالَ﴾ أي: قال موسى للخضر ﴿لَوْ شِئْتَ لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ﴾ أي: على إقامته ﴿أَجْرًا﴾ أي: أجرة؛ حيث أبوا أن يطعمونا. من فوائد هذه الآية ١. البخل وعدم القيام بواجب الضيافة من أخلاق اللئام. ٢. التسامح، ومقابلة الإساءة بالإحسان من أخلاق المؤمنين وصفات أولياء الله المتقين. (١) صحيح مسلم برقم (٢٢٨٠).

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 4

سؤال 1: أبين معاني الكلمات التالية: ﴿رَتْقًا﴾ - ﴿فَفَتَقْنَاهُمَا﴾ - ﴿تَمِيدَ﴾ - ﴿فِجَاجًا﴾ - ﴿فَلْكٍ﴾

الإجابة: ﴿رَتْقًا﴾: متلاصقتين. ﴿فَفَتَقْنَاهُمَا﴾: فصلناهما. ﴿تَمِيدَ﴾: تضطرب. ﴿فِجَاجًا﴾: طرق. ﴿فَلْكٍ﴾: مدار.

خطوات الحل:

  1. | الكلمة | المعنى | |--------|--------| | **رَتْقًا** | متلاصقتين | | **فَفَتَقْنَاهُمَا** | فصلناهما | | **تَمِيدَ** | تضطرب | | **فِجَاجًا** | طرق | | **فَلْكٍ** | مدار |
  2. **المبدأ المستخدم:** تفسير الكلمات القرآنية بالرجوع إلى معانيها اللغوية والسياقية.
  3. 1. **رَتْقًا**: تدل على الالتصاق والاتصال، فالسماوات والأرض كانتا ملتصقتين.
  4. 2. **فَفَتَقْنَاهُمَا**: من الفتق، أي الفصل بين الشيئين المتلاصقين.
  5. 3. **تَمِيدَ**: تعني الاضطراب والحركة غير المستقرة، كاهتزاز الأرض.
  6. 4. **فِجَاجًا**: جمع فج، وهي الطرق الواسعة التي تسهل السفر.
  7. 5. **فَلْكٍ**: تشير إلى المدار أو المسار الذي تسير فيه الأجرام السماوية.
  8. > **ملاحظة:** فهم معاني الكلمات يساعد في استيعاب المعنى العام للآيات وتدبرها.
  9. **النتيجة:** تم تفسير الكلمات الخمس بناءً على معانيها في اللغة العربية ومدلولها في السياق القرآني.

سؤال 2: ما المراد بكون السماوات والأرض كانتا رتقًا؟

الإجابة: كانتا متصلتين ملتصقتين ففصل الله بينهما.

خطوات الحل:

  1. | المعطيات | المطلوب | |----------|----------| | الآية الكريمة: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا﴾ | بيان المراد بكون السماوات والأرض كانتا رتقًا |
  2. **المبدأ المستخدم:** تفسير الآية القرآنية بالاعتماد على المعنى اللغوي للكلمات والسياق.
  3. 1. **الرتق** في اللغة يعني الالتصاق والاتصال، فـ **رَتْقًا** تعني أن السماوات والأرض كانتا متصلتين ككتلة واحدة.
  4. 2. **فَفَتَقْنَاهُمَا** تعني أن الله تعالى فصل بينهما بعد أن كانتا ملتصقتين.
  5. 3. هذا يدل على **عظمة الخلق**، حيث بدأ الكون متصلاً ثم تم الفصل بين مكوناته.
  6. > **تنبيه:** هذا الوصف يتوافق مع نظريات نشأة الكون في العلم الحديث، مما يدل على إعجاز القرآن.
  7. **الخلاصة:** كانت السماوات والأرض في بداية الخلق متلاصقتين كتلة واحدة، ففصل الله بينهما بقدرته.

سؤال 3: ما الحكمة من خلق الجبال الرواسي؟

الإجابة: لتثبيت الأرض حتى لا تميد وتضطرب بالناس.

خطوات الحل:

  1. | المعطيات | المطلوب | |----------|----------| | الآية الكريمة: ﴿وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا﴾ و﴿وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ﴾ | بيان الحكمة من خلق الجبال الرواسي |
  2. **المبدأ المستخدم:** استنباط الحكمة من الآيات القرآنية التي تتحدث عن خلق الجبال.
  3. 1. **الرواسي** هي الجبال الثابتة الراسخة، وقد وصفها الله تعالى بأنها **أوتاد** للأرض.
  4. 2. **تَمِيدَ** تعني تضطرب وتهتز، فبدون الجبال كانت الأرض ستكون غير مستقرة.
  5. 3. **الحكمة**: خلق الجبال لـ **تثبيت الأرض** ومنعها من الاضطراب، مما يوفر الاستقرار للحياة عليها.
  6. 4. هذا يظهر **رحمة الله** بالإنسان، حيث هيأ الأرض ليكون العيش عليها آمناً ومستقراً.
  7. > **ملاحظة:** العلم الحديث يؤكد أن الجبال تعمل على توازن القشرة الأرضية وتثبيتها.
  8. **النتيجة:** الحكمة من خلق الجبال الرواسي هي تثبيت الأرض ومنع اضطرابها، مما يحقق الاستقرار للحياة البشرية.

سؤال 4: أوضح معنى قوله تعالى: ﴿وَيَسْلُكُكُمْ بِالْخَيْرِ وَالْخَيْرَةِ فِتْنَةً﴾.

الإجابة: يختبرنا الله بالشر (كالمرض) والخير (كالصحة) ابتلاء ليظهر صبرنا وشكرنا.

خطوات الحل:

  1. | المعطيات | المطلوب | |----------|----------| | الآية الكريمة: ﴿وَيَسْلُكُكُمْ بِالْخَيْرِ وَالْخَيْرَةِ فِتْنَةً﴾ | توضيح معنى الآية |
  2. **المبدأ المستخدم:** تفسير الآية القرآنية التي تتناول مفهوم الابتلاء والفتنة.
  3. 1. **يَسْلُكُكُمْ** تعني يمرنكم أو يختبركم الله تعالى.
  4. 2. **بِالْخَيْرِ وَالْخَيْرَةِ**: - **الخير**: يشمل النعم والصحة والرزق. - **الخيرة**: تشير إلى الشر والمصائب كالمرض والفقر.
  5. 3. **فِتْنَةً**: أي اختباراً وابتلاءً من الله لعباده.
  6. 4. **المعنى الإجمالي**: يختبرنا الله **بالنعم** (كالصحة والمال) و **بالنقم** (كالمرض والفقد) ليميز الصابر الشاكر من غيره.
  7. 5. هذا الابتلاء **يكشف حقيقة الإيمان**، فالشكر على النعم والصبر على المصائب من علامات الإيمان الصادق.
  8. > **تنبيه:** الفتنة هنا ليست شراً محضاً، بل هي اختبار لحكمة الله في تمييز الخبيث من الطيب.
  9. **الخلاصة:** معنى الآية أن الله يختبر عباده بالنعم والمصائب ابتلاءً، ليظهر صبرهم عند الشدة وشكرهم عند الرخاء.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 5 بطاقة لهذه الصفحة

ما معنى كلمة ﴿رَتْقًا﴾ في سياقها القرآني؟

  • أ) متفرقتين
  • ب) متباعدتين
  • ج) منتشرتين
  • د) متلاصقتين

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: متلاصقتين

الشرح: كلمة ﴿رَتْقًا﴾ في اللغة تدل على الالتصاق والاتصال الشديدين، أي أن السماوات والأرض كانتا متلاصقتين.

تلميح: تذكر السياق الذي وردت فيه الكلمة عن خلق السماوات والأرض، وما كانت عليه قبل الفصل.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما معنى كلمة ﴿فَفَتَقَهُمَا﴾ في سياقها القرآني؟

  • أ) وصلناهما
  • ب) جمعناهما
  • ج) فصلناهما
  • د) خلقناهما

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: فصلناهما

الشرح: الفتق هو الفصل بين شيئين متلاصقين. فـ ﴿فَفَتَقَهُمَا﴾ تعني أن الله تعالى فصل بين السماوات والأرض بعد أن كانتا كتلة واحدة.

تلميح: استرجع معنى الفتق، وما يترتب عليه بعد الالتصاق.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما معنى كلمة ﴿تَمِيدُ﴾ في سياقها القرآني؟

  • أ) تضطرب
  • ب) تستقر
  • ج) تدور
  • د) تثبت

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: تضطرب

الشرح: كلمة ﴿تَمِيدُ﴾ تعني الاضطراب والحركة غير المستقرة والاهتزاز، كما في قوله تعالى: ﴿وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ﴾.

تلميح: فكر في دور الجبال في الحفاظ على استقرار الأرض.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما معنى كلمة ﴿فَجَاءَهَا﴾ في سياقها القرآني؟

  • أ) جبال
  • ب) طرق
  • ج) بحار
  • د) وديان

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: طرق

الشرح: ﴿فَجَاءَهَا﴾ هنا تشير إلى الفجاج، وهي الطرق الواسعة التي شقها الله في الأرض لتسهيل حركة الناس وانتقالهم.

تلميح: اربط الكلمة بتهيأة الأرض للحياة وسهولة التنقل عليها.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما معنى كلمة ﴿فَلَكِ﴾ في سياقها القرآني؟

  • أ) نجم
  • ب) كوكب
  • ج) سماء
  • د) مدار

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: مدار

الشرح: كلمة ﴿فَلَكِ﴾ تشير إلى المدار أو المسار المحدد الذي تسير فيه الأجرام السماوية كالنجوم والكواكب.

تلميح: تذكر حركة الأجرام السماوية المنظمة في الكون.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط