صفحة 207 - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 مذهب الدوري في الهمزتين من كلمتين

المفاهيم الأساسية

الهمزتان المتفقتان: الهمزتان المتتابعتان من كلمتين والمتحدتان في الحركة (مفتوحتان، مكسورتان، أو مضمومتان).

خريطة المفاهيم

```markmap

أصول رواية الدوري عن أبي عمرو البصري

الوحدة السادسة

أهداف الوحدة

  • ضبط الأصول
  • الاستشهاد عليها من متن الشاطبية
  • تطبيق الأصول

دروس الوحدة

  • الاستعاذة والبسملة (33)
  • ميم الجمع (34)
  • هاء الكتابة (35)
  • المد والقصر (36)
  • الهمزتان من كلمة (37)
  • الهمزتان من كلمتين (38)
  • الهمز المفرد (39)
  • الإظهار والإدغام (40)
  • الفتح والإمالة وبين اللفظين (41)
  • الوقف على مرسوم الخط (42)
  • ياء الإضافة (43)
  • ياءات الزوائد (44)
  • الكلمات الفرشية (45)

الهمزتان من كلمة (37)

ما ستتعلمه

  • المراد بالهمزتين من كلمة
  • أنواع الهمزتين من كلمة
  • مذهب الدوري في الهمزتين من كلمة

المراد بالهمزتين من كلمة

  • هما الهمزتان المتحركتان مثلاً في أول الكلمة
  • أمثلة: ءَأَقْرَأُه ، ءَاذَا

أنواع الهمزتين من كلمة

  • الأولى مفتوحة والثانية مفتوحة
- مثال: «أَأَنْذَرْتَهُمْ» (سورة البقرة، الآية 6)

  • الأولى مفتوحة والثانية مكسورة
- مثال: «أَإِثْمُكُمْ» (سورة الأنعام، الآية 19)

  • الأولى مفتوحة والثانية مضمومة
- مثال: «أُأُنْزِلَ» (سورة ص، الآية 8)

مذهب الدوري في الهمزتين من كلمة

#### الأولى مفتوحة والثانية مفتوحة

  • الحكم: تسهيل الثانية مع إدخال ألف بينهما تمد بمقدار حركتين.
#### الأولى مفتوحة والثانية مكسورة

  • الحكم: تسهيل الثانية مع إدخال ألف بينهما تمد بمقدار حركتين.
#### الأولى مفتوحة والثانية مضمومة

  • الحكم: فيهما وجهان:
- تسهيل الثانية مع إدخال ألف بينهما تمد بمقدار حركتين.

- تسهيل الهمزة الثانية مع عدم الإدخال.

كيفية التسهيل

  • تسهل الهمزة الثانية بالنظر إلى حركتها:
- إن كانت مفتوحة: سهلت بصوت الألف.

- إن كانت مضمومة: سهلت بصوت الواو.

- إن كانت مكسورة: سهلت بصوت الياء.

  • مدار معرفة التسهيل وإتقانه هو المشافهة والتلقي والسماع.

مستثنيات الدوري

  • ءَامَنَ
  • أَلْهَـٰنَا
  • أَبَـةً
- الحكم: تسهيل الهمزة الثانية من دون إدخال ألف بين الهمزتين.

  • أَلْـبَحْرُ (على قراءة النبي ﷺ)
- له وجهان:

- المد المشبع ست حركات.

- التسهيل مع القصر.

التقويم

  • ما المراد بالهمزتين من كلمة؟
  • ما أنواع الهمزتين من كلمة؟
  • ما الشاهد من الشاطبية للدوري على ما يأتي:
- تسهيل الهمزة الثانية في الهمزتين من كلمة.

- إدخال ألف بين الهمزتين في لفظ «أَمَلَهُ»، «أَمْأَلَهُ».

الهمزتان من كلمتين (38)

ما ستتعلمه

  • المراد بالهمزتين من كلمتين
  • أنواع الهمزتين من كلمتين
  • مذهب الدوري في الهمزتين من كلمتين

المراد بالهمزتين من كلمتين

  • هما الهمزتان المتتابعتان، أولاهما آخر الكلمة الأولى، والثانية أول الكلمة التالية.
  • أمثلة: «الشُّهَدَاءُ إِذَا»، «جَاءَ أَحَدُهُمْ».

أنواع الهمزتين من كلمتين

  • متفقتان في الحركة
- مثال: «جَاءَ أَمْرُنَا»

  • مختلفتان في الحركة
- مثال: «جَاءَ أُمَّةٌ»

مذهب الدوري في الهمزتين المتفقتين من كلمتين

#### الحكم العام

  • إسقاط الهمزة الأولى في الأنواع الثلاثة (المفتوحتان، المكسورتان، المضمومتان).
#### التطبيق

  • المفتوحتان: جَاءَ أَمَرَنَا ← جَأَمَرَنَا
  • المكسورتان: أَلسَّمَاءَ إِنْ ← أَلْسَّمَاءَ إِنْ
  • المضمومتان: أُولِيَاءُ أُولَئِكَ ← أُولِيَاءُ أُولَئِكَ
#### الشاهد من الشاطبية

  • وأُسْقِطَتِ الأُولَى فِي اتِّفَاقِهِمَا مَعًا
  • وَإِذَا كَانَتَا مِنْ كَلِمَتَيْنِ فَتَى العُلَا
```

نقاط مهمة

  • حكم الدوري في الهمزتين المتفقتين من كلمتين هو إسقاط الهمزة الأولى دائماً.
  • ينطبق هذا الحكم على الأنواع الثلاثة: المفتوحتان، المكسورتان، والمضمومتان.
  • الشاهد على هذا الحكم من متن الشاطبية هو قوله: "وأُسْقِطَتِ الأُولَى فِي اتِّفَاقِهِمَا مَعًا".

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

مذهب الدوري في الهمزتين من كلمتين

نوع: محتوى تعليمي

أولاً: الهمزتان المتفقتان:

نوع: محتوى تعليمي

والحكم في هذا النوع يكون: إسقاط الهمزة الأولى في الأنواع الثلاثة:

نوع: محتوى تعليمي

نوع: محتوى تعليمي

شاهد ذلك من الشاطبية:

نوع: محتوى تعليمي

وأُسْقِطَتِ الأُولَى فِي اتِّفَاقِهِمَا مَعًا

نوع: محتوى تعليمي

وَإِذَا كَانَتَا مِنْ كَلِمَتَيْنِ فَتَى العُلَا (1)

نوع: METADATA

(1) متن الشاطبية: باب: الهمزتين من كلمتين

📄 النص الكامل للصفحة

مذهب الدوري في الهمزتين من كلمتين أولاً: الهمزتان المتفقتان: والحكم في هذا النوع يكون: إسقاط الهمزة الأولى في الأنواع الثلاثة: شاهد ذلك من الشاطبية: وأُسْقِطَتِ الأُولَى فِي اتِّفَاقِهِمَا مَعًا وَإِذَا كَانَتَا مِنْ كَلِمَتَيْنِ فَتَى العُلَا (1) (1) متن الشاطبية: باب: الهمزتين من كلمتين

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 3 بطاقة لهذه الصفحة

ما الحكم في مذهب الدوري للهمزتين المتفقتين من كلمتين؟

  • أ) إسقاط الهمزة الثانية
  • ب) إسقاط الهمزة الأولى
  • ج) قلب الهمزة الأولى ألفاً
  • د) تسهيل الهمزة الثانية

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: إسقاط الهمزة الأولى

الشرح: 1. الحكم خاص بالهمزتين المتفقتين في المخرج والصفة. 2. الحكم ينطبق عندما تكون الهمزتان من كلمتين مختلفتين. 3. وفقاً لمذهب الدوري، تُسقط الهمزة الأولى منهما. 4. هذا الحكم مستمد من متن الشاطبية.

تلميح: تذكر أن الحكم يتعلق بالهمزتين المتفقتين في المخرج والصفة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما نوع الهمزتين الذي ينطبق عليه حكم إسقاط الأولى في مذهب الدوري؟

  • أ) الهمزتان المختلفتان
  • ب) الهمزتان المتقاربتان
  • ج) الهمزتان المتفقتان
  • د) الهمزتان المتجانستان

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الهمزتان المتفقتان

الشرح: 1. مذهب الدوري في الهمزتين من كلمتين له أحكام محددة. 2. أحد هذه الأنواع هو الهمزتان المتفقتان. 3. المتفقتان يعنيان أنهما متطابقتان في المخرج والصفة. 4. الحكم الخاص بهذا النوع هو إسقاط الهمزة الأولى.

تلميح: النوع الذي يكون فيه للهمزتين نفس المخرج والصفة.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

من أين استُمد حكم إسقاط الهمزة الأولى للهمزتين المتفقتين من كلمتين في مذهب الدوري؟

  • أ) من كتاب التيسير
  • ب) من الدرة المضية
  • ج) من متن الشاطبية
  • د) من كتاب النشر

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: من متن الشاطبية

الشرح: 1. حكم إسقاط الهمزة الأولى للهمزتين المتفقتين من كلمتين هو حكم قرائي. 2. هذا الحكم مذكور في أحد المتون العلمية في علم القراءات. 3. المتن المذكور في الصفحة هو 'متن الشاطبية'. 4. النص المستشهد به يؤكد هذا الحكم.

تلميح: المصدر هو كتاب في علم القراءات يُنسب لمؤلفه الشاطبي.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط